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La lectura evang\u00e9lica de hoy (Mc 10,32-45) nos presenta el tercer anuncio de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos. Vemos c\u00f3mo cada vez el anuncio se hace m\u00e1s preciso. Hoy lo hace con lujo de detalle: \u201cMirad, estamos subiendo a Jerusal\u00e9n, y el Hijo del hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, lo condenar\u00e1n a muerte y lo entregar\u00e1n a los gentiles, se burlar\u00e1n de \u00e9l, le escupir\u00e1n, lo azotar\u00e1n y lo matar\u00e1n; y a los tres d\u00edas resucitar\u00e1\u201d.<\/p>\n
Este anuncio se da en el contexto de la primera \u201csubida\u201d de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n en la narraci\u00f3n de Marcos. Adem\u00e1s del aspecto geogr\u00e1fico, vemos en este detalle un significado teol\u00f3gico: Jes\u00fas abandona el mundo pagano y \u201csube\u201d a Si\u00f3n para enfrentar su pasi\u00f3n y muerte voluntariamente aceptadas, para luego resucitar lleno de gloria.<\/p>\n
Otro simbolismo: Jes\u00fas se les adelanta y los disc\u00edpulos le siguen \u201casustados\u201d. Jes\u00fas va enfrentar la culminaci\u00f3n de su misi\u00f3n, y los ap\u00f3stoles sufrir\u00e1n su mismo destino: el martirio. Seg\u00fan la tradici\u00f3n todos, excepto Juan, padecieron el martirio a causa del Evangelio.<\/p>\n
No bien hab\u00eda acabado Jes\u00fas de hacer su anuncio, se le acercan Santiago y Juan, todav\u00eda con las ideas mesi\u00e1nicas del pueblo de Israel en sus mentes, y le piden: \u201cConc\u00e9denos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda\u201d. En la versi\u00f3n de Mateo, es la madre de estos quien se lo pide (Mt 20,20-21). De nuevo la ambici\u00f3n de gloria y privilegio. Jes\u00fas destaca la incomprensi\u00f3n de los ap\u00f3stoles: \u201cNo sab\u00e9is lo que ped\u00eds, \u00bfsois capaces de beber el c\u00e1liz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?\u201d Ellos siguen sin comprender y le contestan en la afirmativa.<\/p>\n
Jes\u00fas, con toda su paciencia les afirma: \u201cEl c\u00e1liz que yo voy a beber lo beber\u00e9is, y os bautizar\u00e9is con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a m\u00ed concederlo; est\u00e1 ya reservado\u201d. Beber el c\u00e1liz se refiere a asumir la amargura, el sacrificio, la renuncia (Cfr. Mt 26,39; Lc 22,42), y el bautismo es sin\u00f3nimo de sumergirse, dejarse purificar, morir para nacer a una nueva vida. Les anuncia la suerte que les espera.<\/p>\n
Los otros se indignan, no porque creyeran que la petici\u00f3n de los hijos del Zebedeo fuera impropia, sino porque se les hab\u00edan adelantado. No ser\u00e1 hasta la Pascua de Jes\u00fas que los disc\u00edpulos comprender\u00e1n el significado de sus palabras.<\/p>\n
Jes\u00fas aprovecha (\u00bfcu\u00e1ndo no?) para darles (y darnos a nosotros tambi\u00e9n) una lecci\u00f3n sobre lo que significan autoridad y servicio: \u201cel que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos\u201d.<\/p>\n
Hagamos examen de conciencia. \u00bfTengo tendencia a dominar o imponer mi criterio sobre otros, m\u00e1s que servir? \u00bfAmbiciono, consciente o inconscientemente puestos de honor o reconocimiento?<\/p>\n
Ser cristiano significa seguir los pasos de Cristo. Beber su mismo c\u00e1liz y bautizarse en su mismo bautismo. La invitaci\u00f3n es sencilla: \u201cS\u00edgueme\u201d. \u00bfTe animas?<\/p>\n
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