![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Vocacion-de-Mateo.jpg\")
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El evangelio que nos presenta la liturgia de hoy (Mt 9,9-13) es uno sobre el cual podr\u00edamos escribir muchas p\u00e1ginas, dada la riqueza de su contenido. En este pasaje Mateo narra su propia vocaci\u00f3n (del lat\u00edn vocatio<\/em>, que se deriva a su vez del verbo vocare<\/em> – llamar), y se llama a s\u00ed mismo Mateo (que significa \u201cdon de Dios\u201d), mientras Marcos y Lucas, en sus pasajes paralelos (Mc 2,13; Lc 5,27), le llaman Lev\u00ed.<\/p>\n Por la brevedad que nos impone esta corta reflexi\u00f3n, nos limitaremos a una sola palabra, tal vez la m\u00e1s importante pronunciada por Jes\u00fas: \u201cS\u00edgueme\u201d. Siempre que leo este pasaje trato de imaginarme la escena. Mateo sentado en su mesa de cobrador de impuestos (los publicanos eran de las personas m\u00e1s odiadas en tiempos de Jes\u00fas, nos solo por cobrar los impuestos para el imperio romano, sino por cobrar en exceso para enriquecerse), probablemente contando sus recaudos, y de momento siente la presencia de alguien que se detiene frente a la mesa y lo mira con la mirada m\u00e1s penetrante que jam\u00e1s haya visto, al punto que le hace levantar la suya y cruzarla con la de Aqu\u00e9l cuya presencia le perturb\u00f3. Y esa persona, a quien Mateo no hab\u00eda visto jam\u00e1s, con un tono de voz amable pero con una firmeza avasalladora le dice: \u201cS\u00edgueme\u201d. Y Mateo \u201cse levanto, lo dej\u00f3 todo y empez\u00f3 a seguirlo\u201d (Lc 5,27).<\/p>\n Hoy Jes\u00fas contin\u00faa diciendo lo mismo a cada uno de nosotros: \u201cS\u00edgueme\u201d. A veces pensamos que eso es para los \u201csantos\u201d, para las ancianitas \u201cpiadosas\u201d, para los \u201ccuras\u201d y las monjitas. \u00a1Falso!<\/strong> Jes\u00fas nos llama a cada uno por nuestro nombre, por m\u00e1s pecadores que seamos, y tiene una misi\u00f3n para para cada cual. \u201cNo tienen necesidad de m\u00e9dico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa \u2018misericordia quiero y no sacrificios\u2019: que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores\u201d.<\/p>\n En su ministerio Jes\u00fas se juntaba, se sentaba a la mesa con los \u201cpecadores\u201d, que en su tiempo se refer\u00eda a unas determinadas clases sociales o tipos de gentes (publicanos, ladrones, prostitutas, paganos, ad\u00falteros, asesinos, etc.). De esta manera Jes\u00fas rompe con los esquemas y prejuicios de su tiempo; no \u201cetiqueta\u201d a las personas, como solemos hacer hoy a\u00fan. Y ante el prejuicio y la intolerancia, nos propone el amor gratuito y desinteresado, la misericordia (en hebreo: hesed<\/em>).<\/p>\n Jes\u00fas llam\u00f3 a Mateo (publicano), a Pablo (su m\u00e1s ac\u00e9rrimo perseguidor), para convertirlos en ap\u00f3stoles; y lo fueron porque estuvieron dispuestos a seguirle, a compartir su suerte. Hoy te llama a ti, me llama a m\u00ed. \u00bfEstamos dispuestos a \u201cdejarlo todo\u201d y empezar a seguirle?<\/p>\n Que conste, a veces nos llama tan solo para saber si en realidad estamos dispuestos a seguirlo, y a mitad el camino, o casi al final nos dice: \u201cComo estuviste dispuesto a dejarlo todo para seguirme, ahora tengo algo mejor para ti\u201d.<\/p>\n \u201c\u00a1Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or\u201d (Mt 25,21). \u00a1El que tenga o\u00eddos para o\u00edr que oiga!<\/p>\n
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