![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/trigo-ciza\u00f1a.jpg\")
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El evangelio que nos propone la liturgia de hoy (Mt 13,24-30), nos presenta otra par\u00e1bola de Jes\u00fas: la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a. Y al igual que hizo con la par\u00e1bola del sembrador, que la explic\u00f3 en el evangelio del jueves, \u00c9l mismo va a explicar esta par\u00e1bola a sus disc\u00edpulos en la lectura evang\u00e9lica del martes pr\u00f3ximo (Mt 13,36-43): \u201cEl que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del Reino; la ciza\u00f1a son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los \u00e1ngeles. Lo mismo que se arranca la ciza\u00f1a y se quema: as\u00ed ser\u00e1 el fin del tiempo: el Hijo del Hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles y arrancar\u00e1n de su Reino a todos los corruptores y malvados y los arrojar\u00e1n al horno encendido; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillar\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre\u201d.<\/p>\n
Resulta claro que el mensaje que Jes\u00fas quiere transmitir a trav\u00e9s de esta par\u00e1bola es de naturaleza escatol\u00f3gica, es decir, relacionada con el final de los tiempos y el juicio final que ha de venir entonces. Jes\u00fas es consciente de nuestra debilidad, de nuestra inclinaci\u00f3n al pecado. Sabe que el maligno va a estar constantemente al acecho (Cfr. 1 Pe 5,8), como la yerba mala que trata de ahogar la buena cosecha. Por eso cuando los \u00e1ngeles, encargados de hacer cumplir la sentencia del juicio final, le preguntan al \u201cHijo del Hombre\u201d si arrancan la ciza\u00f1a, este les contesta que no, porque pueden, sin querer, arrancar tambi\u00e9n el trigo.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas hablaba en par\u00e1bolas a los de su tiempo, lo hac\u00eda en un lenguaje que ellos entend\u00edan, y los que saben de siembra y cosecha de trigo saben que aunque al principio el trigo y la ciza\u00f1a crecen m\u00e1s o menos a la misma altura, eventualmente el trigo crece mucho m\u00e1s alto, lo que permite que los obreros al cortar con su hoz no confundan la espiga del trigo con la de la ciza\u00f1a.<\/p>\n
As\u00ed mismo ocurrir\u00e1 al final de los tiempos con los que escuchen la palabra del Padre y la pongan en pr\u00e1ctica; descollar\u00e1n por encima de los que se dejen seducir por el Maligno. Entonces vendr\u00e1n los \u00e1ngeles del Se\u00f1or \u201cy arrancar\u00e1n de su Reino a todos los corruptores y malvados y los arrojar\u00e1n al horno encendido\u201d. Y \u201clos justos brillar\u00e1n como el sol en el Reino de su Padre\u201d.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola nos presenta otra caracter\u00edstica de Jes\u00fas: su infinita paciencia. Contrario al Mes\u00edas justiciero que esperaban los jud\u00edos, que vendr\u00eda a \u201ccastigar\u201d a los \u201cmalos\u201d (los enemigos del pueblo escogido, los \u201cpaganos\u201d), Jes\u00fas se mezcla con ellos, los invita a su mesa, y tiene con ellos la misma paciencia que tuvo Yahv\u00e9 para con su pueblo a lo largo de toda su historia, tolerando y perdonando todas sus infidelidades.<\/p>\n
Hoy Jes\u00fas nos pregunta: Y t\u00fa, \u00bferes trigo o ciza\u00f1a? Si somos trigo, brillaremos \u201ccomo el sol en el Reino del Padre\u201d. Si optamos por ser ciza\u00f1a, entonces \u201cser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes\u201d\u2026 Jes\u00fas nos llama, pero no nos obliga (Ap 3,20). Y no se cansa de esperar.<\/p>\n
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