{"id":10263,"date":"2018-08-12T18:37:38","date_gmt":"2018-08-12T22:37:38","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=10263"},"modified":"2018-08-12T18:37:45","modified_gmt":"2018-08-12T22:37:45","slug":"reflexion-para-el-lunes-de-la-decimonovena-semana-del-t-o-2-13-08-18","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=10263","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL LUNES DE LA DECIMONOVENA SEMANA DEL T.O. (2) 13-08-18"},"content":{"rendered":"\n
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La primera lectura de hoy nos presenta al profeta Ezequiel (1,2-5.24-2,1a). Ezequiel fue el primer profeta del exilio en Babilonia. Los jud\u00edos hab\u00edan perdido su libertad, sus tierras, pero m\u00e1s importante a\u00fan, hab\u00edan perdido su Templo, el lugar sagrado en que habitaba Yahv\u00e9. Se sent\u00edan desamparados. Por eso Ezequiel, quien se hab\u00eda mantenido fiel a Dios en medio de la tribulaci\u00f3n, cae \u201crostro en tierra\u201d ante la presencia de Yahv\u00e9, a quien \u00e9l percibe en la visi\u00f3n que nos narra, con todos los “efectos especiales” a la<\/em> Steven Spielberg, t\u00edpico del g\u00e9nero apocal\u00edptico. Muy distinto de la “suave brisa” con que el profeta El\u00edas percibi\u00f3 la presencia de Yahv\u00e9 (1 Re 19,12-13). Se trata del mismo Dios; pero un g\u00e9nero literario diferente.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que Ezequiel nos presenta a un Yahv\u00e9 que no ha abandonado a su pueblo, y con Templo o sin Templo, se manifiesta en toda su gloria, con una visi\u00f3n que incluye cuatro \u201cseres vivientes\u201d, que en la literatura apocal\u00edptica representan seres ang\u00e9licos de alto rango, y encima de todo, \u201cuna figura que parec\u00eda un hombre\u201d rodeado de un resplandor \u201ccomo el arco que aparece en las nubes cuando llueve\u201d. Esto \u00faltimo nos recuerda el arco\u00edris con el que Yahv\u00e9 sell\u00f3 su pacto con No\u00e9 de que no volver\u00eda a destruir la humanidad con otro diluvio (Gn 9,14-17). Una promesa de restauraci\u00f3n y, m\u00e1s a\u00fan, una promesa mesi\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

El evangelio (Mt 17,22-27), por su parte, nos presenta uno de esos pasajes en que Jes\u00fas no aparece haciendo grandes portentos, sino m\u00e1s bien en su vida diaria como uno m\u00e1s de nosotros. El impuesto de los \u201cdos dracmas<\/em>\u201d que el colector de impuestos reclama es uno que se cobraba para el mantenimiento del Templo. Jes\u00fas es superior al Templo, pero aun as\u00ed paga sus impuestos; no reclama privilegios para s\u00ed, cumple con su deber ciudadano.<\/p>\n\n\n\n

Hace un tiempo le\u00eda una reflexi\u00f3n sobre este pasaje que se\u00f1alaba un simbolismo profundo en ese gesto de Jes\u00fas de decirle a Pedro que eche un anzuelo, coja el primer pez que pique, coja la moneda de plata que va encontrar en la boca del pez, y con ella pague el impuesto por ambos: \u201cC\u00f3gela y p\u00e1gales por m\u00ed y por ti\u201d. Con ese gesto parece decirle a Pedro que sus destinos est\u00e1n unidos, que han de correr la misma suerte, que persevere en su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante Jes\u00fas habr\u00eda de pagar, \u201cpor ti y por m\u00ed\u201d, con su propia vida, nuestra redenci\u00f3n (en el mundo antiguo \u201credenci\u00f3n\u201d era el precio que se pagaba por la libertad de un esclavo), para luego resucitar en toda su gloria y mostrarnos el camino que le espera a todo el que le siga.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas ya pag\u00f3 por ti y por m\u00ed y te entrega el boleto de entrada a la Casa del Padre. El boleto tiene una sola condici\u00f3n: \u201c\u00c1mense unos a otros, como yo los amo a ustedes\u201d (Jn 13,14). \u00bfLo aceptas?<\/p>\n\n\n\n

Que pasen una hermosa semana llena de bendiciones, y de la Paz que solo el sabernos amados incondicionalmente por Dios puede brindarnos.<\/p>\n

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