{"id":11064,"date":"2019-01-14T22:59:19","date_gmt":"2019-01-15T02:59:19","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11064"},"modified":"2019-01-14T23:00:49","modified_gmt":"2019-01-15T03:00:49","slug":"flexion-para-el-martes-de-la-primera-semana-del-t-o-1-15-01-9","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11064","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MARTES DE LA PRIMERA SEMANA DEL T.O. (1) 15-01-19"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Continuamos adentr\u00e1ndonos en el Tiempo\nordinario. La figura de Cristo-predicador sigue tomando forma y, junto con\nella, se va revelando la divinidad de Jes\u00fas. El misterio de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como primera lectura la liturgia nos sigue\npresentando la carta a los Hebreos (2,5-12). En este pasaje el autor de la\ncarta enfatiza la naturaleza humana de Jes\u00fas, y c\u00f3mo al hacerse uno de nosotros\nal punto de llamarnos \u201chermanos\u201d, nos abri\u00f3 el camino a la gloria eterna. \u201cAl\nque Dios hab\u00eda hecho un poco inferior a los \u00e1ngeles, a Jes\u00fas, lo vemos ahora\ncoronado de gloria y honor por su pasi\u00f3n y muerte. As\u00ed, por la gracia de Dios,\nha padecido la muerte para bien de todos. Dios, para quien y por quien existe\ntodo, juzg\u00f3 conveniente, para llevar a una multitud de hijos a la gloria,\nperfeccionar y consagrar con sufrimientos al gu\u00eda de su salvaci\u00f3n\u201d. El autor de\nla carta a los Hebreos nos resume en apenas tres oraciones valor redentor del\nsacrificio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas muestra su superioridad (\u201cpuesto a\nsometerle todo, nada dej\u00f3 fuera de su dominio\u201d), pero a la misma vez muestra su\nsolidaridad total con nosotros. Es por eso que podemos llamar a Dios Abba<\/em>, Padre, al igual que Jes\u00fas. Esa\nfiliaci\u00f3n divina que recibimos en el Bautismo que nos convierte en Hijos de\nDios, hermanos de Jes\u00fas, y coherederos de la gloria.<\/p>\n\n\n\n

En la lectura evang\u00e9lica de hoy (Mc 1,21-28)\nvemos el comienzo de la misi\u00f3n de Jes\u00fas. Lo encontramos entrando a Cafarna\u00fan.\nApenas cuenta con cuatro disc\u00edpulos, pero no espera, tiene que cumplir su\nmisi\u00f3n y sabe que tiene poco tiempo. Lo vemos predicando en la sinagoga (algo\nno muy com\u00fan en Jes\u00fas, que prefer\u00eda hacerlo al descampado). Todos se maravillaban\nde la autoridad con que expon\u00eda su doctrina, porque lo hac\u00eda, no como lo\nescribas (que no aventuraban interpretar la ley a menos que su juicio estuviera\navalado por las escrituras), \u201csino con autoridad\u201d. Otra muestra de la divinidad\nde Jes\u00fas, quien hab\u00eda venido a dar plenitud a la Ley y los profetas (Mt 5,17).\nTodos perciben que Jes\u00fas habla con una autoridad que viene desde el interior de\ns\u00ed mismo y que solo puede venir del mismo Dios. Tal vez todav\u00eda no tienen claro\nque \u00c9l es Dios, pero este episodio constituye el primer atisbo de esa divinidad\nque se seguir\u00e1 manifestando a trav\u00e9s del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Y para que no quede duda sobre su \u201cautoridad\u201d\ny su superioridad sobre todo, la Escritura nos presenta a un hombre pose\u00eddo por\nun \u201cesp\u00edritu inmundo\u201d que se encuentra con Jes\u00fas en la sinagoga. El esp\u00edritu\nincrepa a Jes\u00fas y, una vez m\u00e1s, Jes\u00fas habla con autoridad: \u201cC\u00e1llate y sal de \u00e9l\u201d.\nY el esp\u00edritu \u201cdando un grito muy fuerte, sali\u00f3\u201d. Todos estaban asombrados,\nconfundidos, y se dec\u00edan: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto? Este ense\u00f1ar con autoridad es nuevo\u201d.\nY eso, que estamos apenas comenzando, es el primer d\u00eda de predicaci\u00f3n de Jes\u00fas.\n\u00a1Abr\u00f3chense los cinturones!<\/p>\n\n\n\n

Y yo, \u00bftengo claro qui\u00e9n es Jes\u00fas? \u00bfHe sido\ntestigo de su poder? Cuando hablo de \u00c9l, \u00bfpresento una imagen de \u201cestampita\u201d\nsobre su persona, o soy capaz de presentar mi experiencia del poder de Jes\u00fas y\nc\u00f3mo ha obrado en m\u00ed?<\/p>\n

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