{"id":11222,"date":"2019-02-11T16:53:10","date_gmt":"2019-02-11T20:53:10","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11222"},"modified":"2019-02-11T16:53:18","modified_gmt":"2019-02-11T20:53:18","slug":"reflexion-para-el-martes-de-la-quinta-semana-del-t-o-1-12-02-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11222","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MARTES DE LA QUINTA SEMANA DEL T.O. (1) 12-02-19"},"content":{"rendered":"\n
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La lectura evang\u00e9lica de hoy (Mc 7,1-13), nos\nsit\u00faa de lleno nuevamente en la pugna entre Jes\u00fas y los escribas y fariseos; la\ncontroversia entre \u201ccumplir\u201d la Ley al pie de la letra, relegando el amor y la\nmisericordia a un segundo plano, como proponen los fariseos, y la primac\u00eda del\namor que predica Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La lectura comienza diciendo que \u201cse acerc\u00f3 a\nJes\u00fas un grupo de fariseos con algunos escribas de Jerusal\u00e9n\u201d. Aqu\u00ed Marcos\nquiere enfatizar la diferencia entre Galilea y Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas ha desarrollado\nsu misi\u00f3n mayormente en el territorio de Galilea; all\u00ed ha calado hondo su\nanuncio de Reino, all\u00ed ha obrado milagros y ganado adeptos. Por el contrario,\nde Jerusal\u00e9n siempre ha venido la cr\u00edtica, la oposici\u00f3n virulenta a su mensaje\nliberador. All\u00ed vivir\u00e1 su Pascua (Pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

Los fariseos y escribas, con el prop\u00f3sito obvio\nde desprestigiar o hacer desmerecer la persona de Jes\u00fas ante los presentes,\ncritican a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos por no seguir los rituales de purificaci\u00f3n\nprevios a sentarse a comer. El mismo Marcos describe el ritual de purificaci\u00f3n\npara sus lectores (recordemos que Marcos escribe su relato evang\u00e9lico para los\npaganos de la regi\u00f3n it\u00e1lica que no conoc\u00edan las costumbres jud\u00edas; por eso\ntambi\u00e9n explica los arameismos con que salpica en ocasiones su relato): \u201cLos\nfariseos, como los dem\u00e1s jud\u00edos, no comen sin lavarse antes las manos,\nrestregando bien, aferr\u00e1ndose a la tradici\u00f3n de sus mayores, y, al volver de la\nplaza, no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de\nlavar vasos, jarras y ollas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas arremete contra el legalismo de los\nfariseos: \u201cBien profetiz\u00f3 Isa\u00edas de vosotros, hip\u00f3critas, como est\u00e1 escrito: \u2018Este\npueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. El culto que\nme dan est\u00e1 vac\u00edo, porque la doctrina que ense\u00f1an son preceptos humanos.\u2019\nDej\u00e1is a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradici\u00f3n de los\nhombres\u201d. Est\u00e1 claro, los fariseos hab\u00edan convertido el dec\u00e1logo en un complejo\ncuerpo de preceptos (la Mitzv\u00e1<\/em>), compuesto\npor 613 mandamientos que todo jud\u00edo ven\u00eda obligado a cumplir. De ah\u00ed que Jes\u00fas\nen un momento diga a los fariseos: \u201cAtan pesadas cargas y las ponen sobre los\nhombros de los dem\u00e1s, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el\ndedo\u201d (Mt 23,4). La hipocres\u00eda, el legalismo ritual vac\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas est\u00e1 claro, la tradici\u00f3n est\u00e1 basada en\nel dec\u00e1logo. Pero esa tradici\u00f3n, propia del pueblo jud\u00edo, tiene que ceder ante\nlas exigencias del anuncio de la Buena Nueva del Reino a otros pueblos que no\ntienen la misma cultura, las mismas tradiciones. No podemos establecer una\nabismo entre lo \u201csagrado\u201d y el mundo, pues estamos llamados a vivir y proclamar\nnuestra fe en este mundo. Y esa fe est\u00e1 fundamentada en el amor y la caridad.\nLa tradici\u00f3n es secundaria y tiene que ceder ante estas.<\/p>\n\n\n\n

No puede haber pr\u00e1cticas piadosas que\naprisionen las obras de misericordia corporales y espirituales. Pues como\nescrib\u00eda San Juan de la Cruz, \u201cen el atardecer de nuestras vidas, seremos\njuzgados en el amor\u201d.<\/p>\n

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