{"id":11421,"date":"2019-03-26T17:19:54","date_gmt":"2019-03-26T21:19:54","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11421"},"modified":"2019-03-26T17:20:00","modified_gmt":"2019-03-26T21:20:00","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-tercera-semana-de-cuaresma-27-03-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11421","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA TERCERA SEMANA DE CUARESMA 27-03-19"},"content":{"rendered":"\n
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El pasaje evang\u00e9lico que contemplamos en la\nliturgia de hoy (Mt 5,17-19), que Mateo coloca dentro del discurso de las\nBienaventuranzas, nos presenta la visi\u00f3n de Jes\u00fas respecto a la Ley: \u201cNo cre\u00e1is\nque he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar\nplenitud\u201d. Para los jud\u00edos la ley y los profetas constitu\u00edan la expresi\u00f3n de la\nvoluntad de Dios, la esencia de las Sagradas Escrituras. Jes\u00fas era jud\u00edo; m\u00e1s\na\u00fan, era el Mes\u00edas que hab\u00eda sido anunciado por los profetas. Era inconcebible\nque viniera a echar por tierra lo que constitu\u00eda el fundamento de la fe de su\npueblo. \u201cNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esa plenitud la encontramos en la Ley del\namor: \u201cOs doy un mandamiento nuevo: que os am\u00e9is los unos a los otros. Que,\ncomo yo os he amado, as\u00ed os am\u00e9is tambi\u00e9n vosotros los unos a los otros. En\nesto conocer\u00e1n todos que sois disc\u00edpulos m\u00edos: si os ten\u00e9is amor los unos a los\notros\u201d (Jn 13,34-35). Antes se obedec\u00eda la Ley por temor al castigo; ahora se\ncumple porque amamos. Ya no se trata del cumplimiento exterior, vac\u00edo de\ncontenido, ahora se trata de un imperativo producto del amor. As\u00ed, el que ama\ncumple los mandamientos. Si amamos a Dios y a nuestro pr\u00f3jimo como \u00c9l nos ama,\nel dec\u00e1logo se convierte en un \u201cretrato\u201d de nuestra conducta, de nuestra forma\nde vida.<\/p>\n\n\n\n

Durante su vida terrena Jes\u00fas nos dio unos\nindicadores, como: \u201cEl s\u00e1bado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para\nel s\u00e1bado\u201d (Mc 2,27). La primac\u00eda del amor. La Iglesia cristiana tuvo su origen\nen el juda\u00edsmo, en la ley y los profetas del Antiguo Testamento (Antigua\nAlianza), y dio paso a la Alianza Nueva y Eterna (Nuevo Testamento). \u00bfCu\u00e1les de\naquellas leyes y tradiciones ancestrales hab\u00eda que mantener? \u00bfCu\u00e1les constitu\u00edan\nLey, y cu\u00e1les eran meros preceptos establecidos por los hombres interpretando\nla Ley? La prueba para determinarlo habr\u00eda de ser: \u00bfMe impide ese precepto amar\ncomo Cristo me ama?<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia en sus comienzos tuvo que enfrentar\nesa disyuntiva; se vio precisada a determinar si ten\u00eda que continuar observando\nla circuncisi\u00f3n, la pureza ritual, la prohibici\u00f3n de comer ciertos alimentos,\nel s\u00e1bado, los sacrificios de animales en el Templo, etc. Esas interrogantes\npropiciaron el Concilio de Jerusal\u00e9n, alrededor del a\u00f1o 50, y la intervenci\u00f3n\nde Pedro, como pont\u00edfice de la Iglesia, a favor de la apertura (Hc 15,4-12).\nAs\u00ed, la Iglesia comenz\u00f3 un proceso de crecimiento que le ha hecho mudar el\ncarapacho varias veces a lo largo de su historia, como lo hacen los crust\u00e1ceos.\nY ha logrado sobrevivir todos los cambios gracias al Esp\u00edritu que el mismo\nJes\u00fas nos dej\u00f3, y que la ha guiado para asegurar el cumplimento de la promesa\nde Jes\u00fas al momento de establecer el primado de Pedro, de que las puertas del\ninfierno no prevalecer\u00edan contra ella (Mt 16,18).<\/p>\n\n\n\n

El Concilio Vaticano II, convocado por san\nJuan XXIII por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, represent\u00f3 un \u201csalto cu\u00e1ntico\u201d\npara nuestra Iglesia, atendiendo al llamado del pont\u00edfice para una puesta al\nd\u00eda (aggiornamento<\/em>) de la Iglesia. All\u00ed se continu\u00f3 el proceso de \u201cdarle\nplenitud\u201d a tenor con los \u201csignos de los tiempos\u201d. La vertiginosidad de los\ncambios sociales ocurridos desde el Vaticano II, propiciados en parte por la\nexplosi\u00f3n tecnol\u00f3gica y en los medios de comunicaci\u00f3n, apuntan a la necesidad\nde un nuevo ejercicio de aggiornamento<\/em>\nen la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

En estos tiempos, ese mismo Esp\u00edritu nos ha\nregalado la persona de Francisco, signo inequ\u00edvoco de que el Se\u00f1or cumple sus\npromesas (Cfr<\/em>. Mt 28,20). <\/p>\n

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