{"id":11582,"date":"2019-04-25T18:40:36","date_gmt":"2019-04-25T22:40:36","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11582"},"modified":"2019-04-25T18:40:44","modified_gmt":"2019-04-25T22:40:44","slug":"reflexion-para-el-viernes-de-la-octava-de-pascua-26-04-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=11582","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIERNES DE LA OCTAVA DE PASCUA 26-04-19"},"content":{"rendered":"\n
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La lectura evang\u00e9lica que nos presenta la\nliturgia para hoy, viernes de la Octava de Pascua, es la tercera aparici\u00f3n de\nJes\u00fas a sus disc\u00edpulos en el relato evang\u00e9lico de Juan (21,1-14). Esta\nnarraci\u00f3n la coloca Juan en un ap\u00e9ndice o ep\u00edlogo de su relato evang\u00e9lico. Da\nla impresi\u00f3n que se le hab\u00eda olvidado este relato de \u201cla pesca milagrosa\u201d que\nel consider\u00f3 importante, y como ya hab\u00eda concluido su evangelio, se lo a\u00f1ade al\nfinal. Y para darle continuidad a la trama, nos lo presenta con Jes\u00fas ya\nresucitado y con su cuerpo glorificado. Por eso vemos cierto grado de misterio\nsobre su identidad al comienzo del relato, pues de primera intenci\u00f3n no lo\nreconocen.<\/p>\n\n\n\n

Les invito a comparar este con el mismo relato\nen Lucas (5,1-11), donde el episodio ocurre en el contexto de una predicaci\u00f3n\nde Jes\u00fas en la cual se sube a la barca de Pedro para continuar predicando por\nel gent\u00edo tan grande que se hab\u00eda congregado y luego, por indicaci\u00f3n de Jes\u00fas,\nsalen a pescar y ocurre la \u201cpesca milagrosa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Aparte del simbolismo obvio de la barca de\nPedro con la Iglesia, y de las redes con la predicaci\u00f3n la Palabra por parte de\nlos ap\u00f3stoles y c\u00f3mo esta dar\u00e1 fruto abundante, Juan le a\u00f1ade otros elementos y\ns\u00edmbolos en funci\u00f3n de su tesis, para hacer su relato c\u00f3nsono con los relatos\nde las apariciones de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, por ejemplo, le a\u00f1ade un elemento que no\nencontramos en el relato de Lucas: Jes\u00fas, con su cuerpo glorificado, come\ndelante de los disc\u00edpulos, y es \u00c9l mismo quien reparte el pan y los peces. Este\ndetalle nos evoca la insistencia de parte de Jes\u00fas en comer delante de sus\ndisc\u00edpulos, al igual que vimos en el relato de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lc\n24,13-35) y en la continuaci\u00f3n que contemplamos ayer (Lc 24,35-48), hecho que,\nadem\u00e1s de enfatizar la realidad de la resurrecci\u00f3n, nos presenta un s\u00edmbolo de\nla Eucarist\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Otro detalle que Juan le a\u00f1ade; el n\u00famero de\n\u201cpeces grandes\u201d que sacaron de la red: \u201cciento cincuenta y tres\u201d. Podemos\npreguntar: \u00bfHabr\u00e1n realmente contado los peces? \u00bfPor qu\u00e9 la insistencia de Juan\nen mencionar el n\u00famero de peces? Recordemos que Juan escribe su relato\nevang\u00e9lico hacia el a\u00f1o 100, en plena persecuci\u00f3n de los cristianos por parte\ndel Imperio Romano, por cuyo territorio el anuncio del Reino iba expandi\u00e9ndose\ncada vez m\u00e1s. Si tomamos la barca de Pedro como s\u00edmbolo de la Iglesia, y las\nredes como s\u00edmbolo de la predicaci\u00f3n de la Palabra (una red que a pesar del\nn\u00famero tan grande de peces \u201cno se rompi\u00f3\u201d) en el contexto hist\u00f3rico de la\n\u00e9poca, encontramos que ciento cincuenta y tres era el n\u00famero de provincias del\nImperio Romano. Es decir que el anuncio del Reino, y el testimonio de la\ngloriosa Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, habr\u00edan de llegar a los confines del mundo\nconocido, y la red no se romper\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas llam\u00f3 a los de su \u00e9poca a dar testimonio\nde \u00c9l, y esa Palabra es \u201cviva y eficaz\u201d (Hb 4,12). As\u00ed nos interpela a nosotros\nhoy tambi\u00e9n. Que nuestras palabras durante la liturgia eucar\u00edstica, al decir: \u201cAnunciamos\nTu muerte; proclamamos Tu resurrecci\u00f3n\u201d, no sean tan solo una f\u00f3rmula ritual,\nsino un plan de vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Atr\u00e9vete!<\/strong><\/p>\n

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