{"id":12068,"date":"2019-08-13T18:50:11","date_gmt":"2019-08-13T22:50:11","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12068"},"modified":"2019-08-13T18:50:19","modified_gmt":"2019-08-13T22:50:19","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-decimonovena-semana-del-t-o-1-14-08-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12068","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA DECIMONOVENA SEMANA DEL T.O. (1) 14-08-19"},"content":{"rendered":"\n
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La liturgia contin\u00faa present\u00e1ndonos el\ndiscurso eclesial de Jes\u00fas, llamado as\u00ed porque en el mismo Jes\u00fas aborda las\nrelaciones entre sus disc\u00edpulos, es decir, la conducta que deben observar sus\nseguidores entre s\u00ed. El pasaje que contemplamos hoy (Mt 18,15-20), trata el\ntema de la correcci\u00f3n fraterna: \u201cSi tu hermano peca, repr\u00e9ndelo a solas entre\nlos dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a\notro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o\ntres testigos. Si no les hace caso, d\u00edselo a la comunidad, y si no hace caso ni\nsiquiera a la comunidad, consid\u00e9ralo como un gentil o un publicano\u201d. Cabe\nse\u00f1alar que en este pasaje es cuando por primera vez Jes\u00fas utiliza la palabra\n\u201chermano\u201d para designar la relaci\u00f3n entre la comunidad de disc\u00edpulos de Jes\u00fas,\nen el Evangelio Seg\u00fan san Mateo.<\/p>\n\n\n\n

La conducta que Jes\u00fas propone a sus disc\u00edpulos\nen este pasaje no es distinta de la mentalidad y costumbres jud\u00edas. Se trata de\nlos modos de correcci\u00f3n fraterna contemplados en la Ley. As\u00ed, por ejemplo, la\nreprensi\u00f3n en privado como primer paso est\u00e1 contemplada en Lv 19,17, y la\nreprensi\u00f3n en presencia de dos o tres testigos en Dt 19,15.<\/p>\n\n\n\n

Lo que s\u00ed es nuevo es el poder de perdonar los\npecados que Jes\u00fas confiere a sus disc\u00edpulos, que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera\ncorrecci\u00f3n fraterna: \u201cOs aseguro que todo lo que at\u00e9is en la tierra quedar\u00e1\natado en el cielo, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra quedar\u00e1 desatado en el\ncielo\u201d. Este \u201catar\u201d y \u201cdesatar\u201d tiene que ser le\u00eddo en contexto con los\nvers\u00edculos anteriores, que va unido a la correcci\u00f3n fraterna y al poder de la\ncomunidad, es decir, la Iglesia, para expulsar y recibir de vuelta a un\nmiembro. Y ese poder lo ejerce la Iglesia a trav\u00e9s de sus leg\u00edtimos\nrepresentantes. De ah\u00ed que Jes\u00fas confiriera ese poder de manera especial a\nPedro (Mt 16,19).<\/p>\n\n\n\n

El principio detr\u00e1s de todo esto es que el\npecado, la ofensa de un hermano contra otro, destruye la armon\u00eda que tiene que\nexistir entre los miembros de la comunidad eclesial; armon\u00eda que es la que le\nda sentido, pues es un reflejo del amor que le da cohesi\u00f3n, que le da su\nidentidad: \u201cEn esto todos reconocer\u00e1n que ustedes son mis disc\u00edpulos: en el\namor que se tengan los unos a los otros\u201d (Jn 13,35). El amor y el pecado son\ncomo la luz y las tinieblas, no pueden coexistir. Por eso el pecado no tiene\ncabida en la comunidad. El perd\u00f3n mutuo devuelve el balance que se hab\u00eda\nperdido por el pecado. La clave est\u00e1 en el Amor.<\/p>\n\n\n\n

Por eso san Pablo nos dice: \u201cA nadie le deb\u00e1is\nnada, m\u00e1s que amor; porque el que ama a su pr\u00f3jimo tiene cumplido el resto de\nla ley. De hecho, [todos los] mandamientos\u2026 se resumen en esta frase: \u2018Amar\u00e1s a\ntu pr\u00f3jimo como a t\u00ed mismo\u2019. Uno que ama a su pr\u00f3jimo no le hace da\u00f1o; por eso\namar es cumplir la ley entera\u201d (Rm 13,8-10).<\/p>\n

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