{"id":12258,"date":"2019-09-21T21:13:32","date_gmt":"2019-09-22T01:13:32","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12258"},"modified":"2019-09-21T21:13:40","modified_gmt":"2019-09-22T01:13:40","slug":"reflexion-para-el-vigesimo-quinto-domingo-del-t-o-c-22-09-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12258","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIG\u00c9SIMO QUINTO DOMINGO DEL T.O. (C) 22-09-19"},"content":{"rendered":"\n
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El texto que nos presenta la lectura\nevang\u00e9lica para este vig\u00e9simo quinto domingo del tiempo ordinario (Lc 16,1-13),\nla llamada par\u00e1bola del \u201cadministrador astuto\u201d, es una de esas que nos deja\nconfundidos, pues da la impresi\u00f3n que est\u00e1 premiando la actuaci\u00f3n de un\nadministrador corrupto; que se nos est\u00e1 poniendo como ejemplo a una persona\ninescrupulosa que es capaz de cualquier trampa con tal de salir de un aprieto,\nal punto de que \u201cel amo felicit\u00f3 al administrador injusto, por la astucia con\nque hab\u00eda procedido\u201d. \u00bfC\u00f3mo podemos compaginar esto con el mensaje de Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n

Para ello, como en todo ejercicio serio de\nex\u00e9gesis b\u00edblica, tenemos que remitirnos al idioma y entorno cultural de la\n\u00e9poca que se desarrolla el relato. Veamos.<\/p>\n\n\n\n

En aquellos tiempos, el administrador\nusualmente era un empleado a quien el amo hab\u00eda escogido y adiestrado para\nejercer ese cargo. Ese administrador no recib\u00eda un salario propiamente, sino\nuna comisi\u00f3n, unos por cientos establecidos para cada rengl\u00f3n de lo\nadministrado. Por eso vemos c\u00f3mo este administrador astuto altera los recibos\nde forma distinta con los dos deudores. El amo iba a recibir su dinero \u00edntegro,\npues lo que el administrador hab\u00eda \u201crebajado\u201d a la deuda de cada uno de los\ndeudores era su comisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

De ese modo, a cambio de renunciar a su\ncomisi\u00f3n, se gan\u00f3 el favor de unos acreedores que pod\u00edan contratarle ahora que\nhab\u00eda quedado desempleado (recordemos que hab\u00eda sido despedido al comienzo del\nrelato). Por eso Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos: \u201cCiertamente, los hijos de este\nmundo son m\u00e1s astutos con su gente que los hijos de la luz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ahora comienza a hacer sentido el relato. No\nse trata de ser \u201ctramposo\u201d; se trata de saber escoger y, m\u00e1s aun, saber\nrenunciar al dinero, a las riquezas, con tal de obtener un bien o beneficio\nmayor. \u00bfY qu\u00e9 beneficio mayor que el Reino de los Cielos? Este sentido se hace\nm\u00e1s claro aun cuando Jes\u00fas termina diciendo a sus disc\u00edpulos: \u201cNing\u00fan siervo\npuede servir a dos amos, porque, o bien aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o\nbien se dedicar\u00e1 al primero y no har\u00e1 caso del segundo. No pod\u00e9is servir a Dios\ny al dinero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La palabra utilizada en el texto original que\nha sido traducida como \u201cdinero\u201d, es mamm\u00f3n<\/em>,\npalabra aramea de origen fenicio que se refiere a aquella riqueza que ejerce tanta\ninfluencia sobre la persona al punto que la envilece, la esclaviza, al punto de\nconvertirse en un dios. Lo hemos dicho en ocasiones anteriores. El dinero, la\nriqueza, producto de nuestro trabajo y la bendici\u00f3n de Dios, no son malos. Lo\nque no podemos permitir es que el dinero, la riqueza, se conviertan en un\n\u201cdios\u201d, en un obst\u00e1culo para seguir a Jes\u00fas (Cfr. Mt 19,16-22). \u201cNo pod\u00e9is\nservir a Dios y al dinero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El administrador astuto supo renunciar a su\ndinero (su comisi\u00f3n) a cambio de ganar un beneficio mayor. Jes\u00fas nos propone al\nadministrador astuto como ejemplo para dejarnos saber que a\u00fan estamos a tiempo.\nSi somos astutos, todav\u00eda podemos renunciar a lo que \u201cnos toca\u201d de este mundo\npara obtener una mayor riqueza, que nos \u201creciban en las moradas eternas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Que pasen todos una hermosa semana en la PAZ\ndel Se\u00f1or.<\/p>\n

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