{"id":12294,"date":"2019-09-28T23:53:32","date_gmt":"2019-09-29T03:53:32","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12294"},"modified":"2019-09-28T23:53:39","modified_gmt":"2019-09-29T03:53:39","slug":"reflexion-para-el-vigesimo-sexto-domingo-del-t-o-c-29-09-19","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=12294","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIG\u00c9SIMO SEXTO DOMINGO DEL T.O. (C) 29-09-19"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El relato evang\u00e9lico que nos ofrece la liturgia para este vig\u00e9simo sexto domingo del tiempo ordinario (Lc 16,19-31) nos presenta la par\u00e1bola del rico epul\u00f3n y el mendigo L\u00e1zaro. Aunque el nombre del rico no se menciona en el relato, se le llama el rico \u201cepul\u00f3n\u201d y muchas personas creen que ese es su nombre (y hasta lo escriben con may\u00fascula), lo cierto es que epul\u00f3n es un adjetivo que significa: \u201chombre que come y se regala mucho\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola, con cierto aire escatol\u00f3gico (del\nfinal de los tiempos), nos muestra el contraste entre un hombre rico que gozaba\nde banquetear y darse buena vida, y un pobre mendigo que se acercaba a la\npuerta de la casa del rico con la esperanza de comer algo \u201cde lo que tiraban de\nla mesa del rico\u201d. De la lectura no surge que el hombre rico fuera malo. Tan\nsolo que era rico y que disfrutaba de su riqueza (que de por s\u00ed no es malo), lo\nque nos da a entender que pon\u00eda su confianza en esa riqueza y de nada le\nsirvi\u00f3, a juzgar por el final que tuvo. El pobre, por el contrario, dentro de\nsu pobreza, puso su confianza en el Se\u00f1or y eso le llev\u00f3 a la felicidad eterna,\nal \u201cseno de Abraham\u201d, al sheol<\/em> que\niban las almas de los justos en espera de la llegada del Redentor, pues las\npuertas del Para\u00edso estaban cerradas. Esas son las almas que Jes\u00fas fue a\nliberar cuando decimos en el Credo de los Ap\u00f3stoles que \u201cdescendi\u00f3 a los\ninfiernos\u201d (pero eso ser\u00e1 objeto de otra ense\u00f1anza).<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola nos ense\u00f1a, adem\u00e1s, que la opci\u00f3n\ntenemos que hacerla aqu\u00ed y ahora; que despu\u00e9s del juicio ser\u00e1 muy tarde. El\nrico epul\u00f3n, al verse en el infierno, intent\u00f3 obtener el favor de Abraham: \u201cPadre\nAbrah\u00e1n, ten piedad de m\u00ed y manda a L\u00e1zaro que moje en agua la punta del dedo y\nme refresque la lengua, porque me torturan estas llamas\u201d. Ante lo infructuoso\nde su gesti\u00f3n, entonces intent\u00f3 interceder por sus hermanos que a\u00fan viv\u00edan,\npidi\u00e9ndole a Abraham que le permitiera a L\u00e1zaro ir a advertirles lo que les\nesperaba si no cambiaban su conducta.<\/p>\n\n\n\n

Abraham le contesta que para eso est\u00e1n las\nense\u00f1anzas de Mois\u00e9s y los profetas, a\u00f1adiendo que \u201csi no escuchan a Mois\u00e9s y a\nlos profetas, no har\u00e1n caso ni aunque resucite un muerto\u201d (prefigurando la\nResurrecci\u00f3n de Jes\u00fas). \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda a\u00f1adir L\u00e1zaro a lo dicho por Mois\u00e9s y los\nprofetas? Hoy nosotros podemos preguntarnos, \u00bfhay algo que alguien pueda\ndecirnos (a\u00fan con el dramatismo de la aparici\u00f3n de un muerto resucitado) que\na\u00f1ada algo al mensaje de Jes\u00fas?<\/p>\n\n\n\n

La Palabra, como el pasaje de hoy, nos\ninterpela, nos llama a hacer una opci\u00f3n, record\u00e1ndonos que para nosotros tambi\u00e9n\nhabr\u00e1 un juicio. \u00bfEn qu\u00e9 o en qui\u00e9n vamos a poner nuestra confianza? \u00bfEn\nnuestra fuerzas, nuestras capacidades, nuestras habilidades, nuestras\nposesiones materiales? \u00bfO, por el contario, vamos a poner nuestra confianza en\nnuestro Se\u00f1or y Salvador y seguir sus ense\u00f1anzas?<\/p>\n\n\n\n

La opci\u00f3n es nuestra\u2026 Y el momento es ahora.<\/p>\n

\"Share<\/a>