{"id":15443,"date":"2021-05-04T16:10:38","date_gmt":"2021-05-04T20:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=15443"},"modified":"2021-05-04T16:10:38","modified_gmt":"2021-05-04T20:10:38","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-quinta-semana-de-pascua-05-05-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=15443","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA QUINTA SEMANA DE PASCUA 05-05-21"},"content":{"rendered":"\n
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Se decidi\u00f3 que Pablo, Bernab\u00e9 y algunos m\u00e1s subieran a Jerusal\u00e9n a consultar a los ap\u00f3stoles y presb\u00edteros sobre la controversia. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La lectura evang\u00e9lica que nos presenta la liturgia de hoy (Jn 15,1-8), es la misma que ley\u00e9ramos este pasado quinto domingo de Pascua. Les referimos a nuestra reflexi\u00f3n para ese d\u00eda.<\/a><\/p>\n\n\n\n

La primera lectura de hoy (Hc 15,1-6) nos\nnarra los eventos que dieron lugar al primer \u201cConcilio\u201d de Jerusal\u00e9n. En d\u00edas\nanteriores hemos estado siguiendo a Pablo y a Bernab\u00e9 evangelizando los pueblos\npaganos logrando muchas conversiones y estableciendo aquellas primeras\ncomunidades de fe que comenzaron a darle a la Iglesia su car\u00e1cter de \u201ccat\u00f3lica\u201d\n(que quiere decir \u201cuniversal\u201d). Hab\u00edan regresado a Antioqu\u00eda, de donde hab\u00edan\npartido, y les hab\u00edan contado a todos los logros de su misi\u00f3n evangelizadora.<\/p>\n\n\n\n

Entonces \u201cunos que bajaron de Judea se pusieron\na ense\u00f1ar a los hermanos que, si no se circuncidaban conforme a la tradici\u00f3n de\nMois\u00e9s, no pod\u00edan salvarse\u201d. De nuevo la mala costumbre de tratar de imponer a\notros nuestra \u201cvisi\u00f3n\u201d de lo que debe ser la Iglesia. Estos cristianos,\nprocedentes del juda\u00edsmo, pretend\u00edan que todos los paganos que se convirtieran\nal cristianismo ten\u00edan que hacerse primero jud\u00edos y ser circuncidados.<\/p>\n\n\n\n

Eran los llamados \u201cjudaizantes\u201d, jud\u00edos que\nobservaban estrictamente la Ley de Mois\u00e9s antes de convertirse al cristianismo.\nSe trataba de jud\u00edos que no hab\u00edan comprendido que el concepto de \u201cpueblo\nelegido\u201d (la Antigua Alianza) hab\u00eda sido sustituido por el de \u201cnuevo pueblo de\nDios\u201d (la Nueva y definitiva Alianza), abierto a todo el que aceptase la Palabra\nde Jes\u00fas y la Buena Noticia del Reino. La Antigua Alianza, sellada con el signo\nde la circuncisi\u00f3n, hab\u00eda sido superada por la Nueva Alianza, sellada con la\nsangre derramada por Jes\u00fas en la Cruz.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia de Antioqu\u00eda estaba compuesta en\ngran parte por paganos convertidos al cristianismo. Pretender imponer a estos\ntodas las obligaciones de la Ley de Mois\u00e9s (la circuncisi\u00f3n, las restricciones\nalimenticias, los ritos de purificaci\u00f3n, h\u00e1bitos de plegaria, etc.), no solo\niba a resultarles inc\u00f3modo, sino que iba a desalentarlos, pues resultaba\ncontrario a la Palabra que Pablo y Bernab\u00e9 les hab\u00edan predicado: Que la fe en\nJesucristo, la adhesi\u00f3n a sus ense\u00f1anzas, y el bautismo, eran suficientes para convertirlos\nen cristianos. De ah\u00ed que \u201cesto provoc\u00f3 un altercado y una violenta discusi\u00f3n\ncon Pablo y Bernab\u00e9; y se decidi\u00f3 que Pablo, Bernab\u00e9 y algunos m\u00e1s subieran a\nJerusal\u00e9n a consultar a los ap\u00f3stoles y presb\u00edteros sobre la controversia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed lo hicieron, y \u201clos ap\u00f3stoles y los\npresb\u00edteros se reunieron a examinar el asunto\u201d. \u00a1El primer Concilio! Ma\u00f1ana\nveremos c\u00f3mo aquellos primeros padres conciliares, guiados por el Esp\u00edritu\nSanto, resolvieron esa primera gran controversia en la Iglesia primitiva. Es el\nnacimiento de lo que hoy llamamos el Magisterio de la Iglesia, al que Pablo, a\npesar de que sab\u00eda tener la raz\u00f3n se someti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Ese tipo de controversia nunca ha desaparecido\ndel seno de la Iglesia. Todav\u00eda hoy vemos c\u00f3mo personas o comunidades\nconservadoras, aferradas a las formas \u201ctradicionales\u201d de la Iglesia pretenden\nimponer su manera de practicar la fe a nuevos grupos o movimientos dentro de la\nIglesia por el mero hecho de alabar y manifestar su fe de manera \u201cdistinta\u201d,\nllegando al punto de rechazarlos y excluirlos de sus comunidades. Eso ocurre,\npor ejemplo, con los grupos carism\u00e1ticos y los de pastoral juvenil.<\/p>\n\n\n\n

No olvidemos el nombre de nuestra Iglesia,\n\u201cCat\u00f3lica\u201d, universal, donde hay cabida para todos. Nuestra Iglesia es una de\ninclusi\u00f3n, no de exclusi\u00f3n.<\/p>\n

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