{"id":15984,"date":"2021-07-30T15:08:16","date_gmt":"2021-07-30T19:08:16","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=15984"},"modified":"2021-07-30T15:08:16","modified_gmt":"2021-07-30T19:08:16","slug":"reflexion-para-el-sabado-de-la-decima-septima-semana-del-t-o-1-31-07-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=15984","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL S\u00c1BADO DE LA D\u00c9CIMA S\u00c9PTIMA SEMANA DEL T.O (1) 31-07-21"},"content":{"rendered":"\n
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“Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos y por eso act\u00faan en \u00e9l fuerzas milagrosas”.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La liturgia de hoy nos presenta como primera\nlectura el pasaje del libro del Lev\u00edtico (Lv 25,1.8-17) en el cual el Se\u00f1or establece\nel \u201ca\u00f1o del jubileo\u201d, o \u201ca\u00f1o jubilar\u201d. Para entender el significado de este\nprecepto, tenemos que remontarnos a las promesas de Yahv\u00e9 a Abraham y la\nconquista de la tierra de Cana\u00e1n por el pueblo de Israel. La tierra, repartida\nentre todos, don de Dios y fruto del esfuerzo humano, representa el\ncumplimiento de la promesa de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Con el transcurso del tiempo, las tierras\ncambiaban de due\u00f1o por diversas transacciones econ\u00f3micas, rompiendo el\ndesbalance inicial. En este pasaje del Lev\u00edtico Yahv\u00e9 instruye a Mois\u00e9s que\ncada a\u00f1o cincuenta (el a\u00f1o despu\u00e9s de \u201csiete semanas de a\u00f1os\u201d, siete por siete,\no sea cuarenta y nueve a\u00f1os), cada cual tendr\u00e1 derecho a recuperar su propiedad\ny volver a su pueblo. Y para evitar disputas, el mismo Dios establece la\nf\u00f3rmula a utilizarse al hacer el c\u00f3mputo para determinar el precio a pagarse\npor las tierras, es decir la tasaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El a\u00f1o jubilar ten\u00eda un sentido religioso, de\nculto a Dios, unido a un car\u00e1cter social, de justicia igualitaria.  As\u00ed, el a\u00f1o jubilar no solo se refer\u00eda a las\ntierras; en ese a\u00f1o tambi\u00e9n se restablec\u00eda la justicia social mediante la\nliberaci\u00f3n de los esclavos (\u201cpromulgar\u00e9is la manumisi\u00f3n en el pa\u00eds para todos\nsus moradores\u201d).<\/p>\n\n\n\n

La lectura evang\u00e9lica de hoy (Mt 14,1-12) nos\npresenta la versi\u00f3n de Mateo del martirio de Juan el Bautista. Algunos ven en\neste relato un anuncio de la suerte que habr\u00eda de correr Jes\u00fas a consecuencia\nde la radicalidad de su mensaje. Juan hab\u00eda merecido la pena de muerte por\nhaber denunciado, como buen profeta, la vida licenciosa que viv\u00edan los de su\ntiempo, ejemplificada en el adulterio del Rey Herodes Antipas con Herod\u00edas, la\nesposa de su hermano Herodes Filipo. Jes\u00fas, al denunciar la opresi\u00f3n de los\npobres y marginados, y los pecados de las clases dominantes, se ganar\u00eda el odio\nde los l\u00edderes pol\u00edticos y religiosos de su tiempo, quienes terminar\u00edan\nasesin\u00e1ndolo.<\/p>\n\n\n\n

Juan, el precursor, se nos presenta tambi\u00e9n\ncomo el prototipo del seguidor de Jes\u00fas: recio, valiente, comprometido con la\nverdad. La suerte que corrieron tanto Juan el Bautista como Jes\u00fas fue extrema:\nla muerte. Aunque este pasaje se refiere a algo que ocurri\u00f3 en un pasado\ndistante vemos c\u00f3mo todav\u00eda hoy, en pleno siglo XXI, hay hombres y mujeres\nvalientes que pierden la vida por predicar el Evangelio de Jesucristo. De ese\nmodo sus muertes se convierten en el mejor testimonio de su fe. De hecho, la\npalabra \u201cm\u00e1rtir\u201d significa \u201ctestigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Hemos dicho en innumerables ocasiones que el\nseguimiento de Jes\u00fas no es f\u00e1cil, que el verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas tiene que\nestar dispuesto a enfrentar el rechazo, la burla, el desprecio, la difamaci\u00f3n,\na \u201ccargar su cruz\u201d. Porque si bien el mensaje de Jes\u00fas est\u00e1 centrado en el\namor, tiene unas exigencias de conducta, sobre todo de renuncias, que resultan\ninaceptables para muchos. Quieren el beneficio de las promesas sin las\nobligaciones.<\/p>\n\n\n\n

Ese doble discurso lo vemos a diario en los\nque utilizan el \u201camor de Dios\u201d para justificar toda clase de conductas que\natentan contra la dignidad del hombre y la familia.<\/p>\n\n\n\n

Hermoso fin de semana a todos, y no olviden\nvisitar la Casa del Padre. \u00c9l les espera\u2026<\/p>\n

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