{"id":16521,"date":"2021-11-03T16:48:31","date_gmt":"2021-11-03T20:48:31","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=16521"},"modified":"2021-11-03T16:48:31","modified_gmt":"2021-11-03T20:48:31","slug":"reflexion-para-el-jueves-de-la-trigesima-primera-semana-del-t-o-1-04-11-21","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=16521","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL JUEVES DE LA TRIG\u00c9SIMA PRIMERA SEMANA DEL T.O. (1) 04-11-21"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cOs digo que as\u00ed tambi\u00e9n habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse\u201d. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La liturgia de hoy (Lc 15,1-10) nos presenta como lectura evang\u00e9lica las primeras dos de las llamadas par\u00e1bolas de la misericordia que ocupan el cap\u00edtulo 15 de Lucas, la \u201coveja perdida\u201d y la \u201cdracma perdida\u201d. La introducci\u00f3n de la lectura (vers\u00edculos uno al tres) nos apunta a qui\u00e9nes van dirigidas estas par\u00e1bolas: a nosotros los pecadores.<\/p>\n\n\n\n

El pasaje comienza con la\ncr\u00edtica de los escribas y fariseos contra Jes\u00fas, a quien acusaban de acoger y\ncompartir la mesa con los publicanos y pecadores (tema recurrente en los\nrelatos evang\u00e9licos). Para entender el alcance de esta actitud de los fariseos,\ntenemos que comprender lo que significaba compartir la mesa para la mentalidad\njud\u00eda de la \u00e9poca. Uno solo se sentaba a compartir la mesa con alguien af\u00edn,\nalguien que gozara de la misma dignidad, alguien que fuera nuestro igual. Y los\npecadores, especialmente los pecadores p\u00fablicos como los publicanos, eran\ntenidos por indignos, despreciables, \u201cexcluidos\u201d de la compa\u00f1\u00eda de los \u201cjustos\u201d\nobedientes de la Ley. Por eso la actitud de Jes\u00fas les resultaba escandalosa.<\/p>\n\n\n\n

La primera de las\npar\u00e1bolas nos narra la historia del hombre que tiene cien ovejas, se le pierde\nuna, y deja las noventa y nueve en el campo para ir tras la descarriada. Y\ncuando finalmente la encuentra, se la carga sobre los hombros, se presenta\nlleno de la alegr\u00eda a sus amigos, y les dice: \u201c\u00a1Felicitadme!, he encontrado la\noveja que se me hab\u00eda perdido\u201d. El mismo Jes\u00fas explica el sentido de la\npar\u00e1bola: \u201cOs digo que as\u00ed tambi\u00e9n habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un solo\npecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan\nconvertirse\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El mensaje de Jes\u00fas es\nclaro. \u00c9l vino para redimir a los pecadores, \u00c9l es la Misericordia Divina\nencarnada. En un relato similar de Mateo, Jes\u00fas dice a sus detractores\n(parafraseando a Os 6,6-7): \u201cVayan y aprendan qu\u00e9 significa: \u2018Yo quiero\nmisericordia y no sacrificios\u2019. Porque yo no he venido a llamar a los justos,\nsino a los pecadores\u201d (Mt 9,13).<\/p>\n\n\n\n

La palabra misericordia viene\ndel lat\u00edn, y se forma de miser<\/em>\n(miserable o desdichado), y cor<\/em>\n(coraz\u00f3n). Esta palabra de refiere a la capacidad de sentir compasi\u00f3n ante la\ndesdicha de los dem\u00e1s. Si examinamos los textos originales que utilizan el\nt\u00e9rmino en las sagradas escrituras (e.g. el Salmo 50 \u2013 Miserere<\/em>), la palabra hebrea utilizada es raham\u00een<\/em>, que se deriva de rehem<\/em>,\nque quiere decir \u00fatero, lo que denota el amor de la madre. Ese amor que todo lo\nperdona no importa la magnitud de la ofensa. \u00bfQu\u00e9 madre no est\u00e1 siempre\ndispuesta a perdonar al hijo de sus entra\u00f1as?<\/p>\n\n\n\n

San Juan Pablo II, en su\ncarta enc\u00edclica Dives in misericordia<\/em> lo resum\u00eda as\u00ed: \u201cSobre ese\ntrasfondo psicol\u00f3gico, raham\u00een<\/em>\nengendra una escala de sentimientos, entre los que est\u00e1n la bondad y la\nternura, la paciencia y la comprensi\u00f3n, es decir, la disposici\u00f3n a perdonar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por eso la alegr\u00eda\ndesbordante de Dios cuando un pecador se arrepiente, y mientras m\u00e1s grande el\npecado, mayor ser\u00e1 la alegr\u00eda. Y \u00c9l, como Madre amorosa no se cansa de esperar\u2026\nAnda,\n\u00a1reconc\u00edliate!, ver\u00e1s qu\u00e9 rico se siente ese abrazo.<\/p>\n

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