{"id":18001,"date":"2022-09-11T17:34:45","date_gmt":"2022-09-11T21:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=18001"},"modified":"2022-09-11T17:36:06","modified_gmt":"2022-09-11T21:36:06","slug":"reflexion-para-el-lunes-de-la-vigesima-cuarta-semana-del-t-o-2-12-09-22","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=18001","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL LUNES DE LA VIG\u00c9SIMA CUARTA SEMANA DEL T.O. (2) 12-09-22"},"content":{"rendered":"\n
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Las lecturas b\u00edblicas que nos propone la liturgia para el d\u00eda de hoy (1 Cor 11,17-26.33 y Lc 7,1-11), aparentemente desarraigadas entre s\u00ed, tienen un v\u00ednculo que las une. La primera es uno de los \u201crega\u00f1os\u201d de Pablo a la comunidad de Corinto, que tantos dolores de cabeza le caus\u00f3, por la conducta desordenada que estaban observando en las celebraciones eucar\u00edsticas, y la desuni\u00f3n que se manifestaba entre ellos. Pablo aprovecha la oportunidad para enfatizar la importancia y seriedad que reviste esa celebraci\u00f3n, narrando el episodio de la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda que todos conocemos, pues lo repetimos cada vez que la celebramos.<\/p>\n\n\n\n

La lectura evang\u00e9lica, por su parte, nos narra la curaci\u00f3n del criado del centuri\u00f3n. En ese episodio un centuri\u00f3n (pagano), env\u00eda unos jud\u00edos a hablar con Jes\u00fas para que este curara a su siervo, que estaba muy enfermo. Jes\u00fas parti\u00f3 hacia la casa del centuri\u00f3n para curarlo, pero cuando iba de camino, llegaron unos emisarios de este que le dijeron a Jes\u00fas que les mandaba decir a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, no te molestes; no soy yo qui\u00e9n para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me cre\u00ed digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedar\u00e1 sano\u201d. A rengl\u00f3n seguido a\u00f1ade que \u00e9l est\u00e1 bajo el mando de superiores y a su vez tiene subordinados.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos ante nosotros a todo un militar de alto rango que reconoce la autoridad de Jes\u00fas por encima de la de \u00e9l, y que la presencia f\u00edsica no es necesaria para que la palabra con autoridad sea efectiva. Pero el centuri\u00f3n no solo le reconoce autoridad a Jes\u00fas, se reconoce indigno de \u00c9l, se reconoce pecador. Es la misma reacci\u00f3n que observamos en Pedro en el pasaje de la pesca milagrosa: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un pecador\u201d (Lc 5,8).  He aqu\u00ed el v\u00ednculo entre la primera y segunda lecturas. \u00bfQu\u00e9 decimos inmediatamente antes de la comuni\u00f3n? \u201cSe\u00f1or, yo no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastar\u00e1 para salvarme\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta actuaci\u00f3n del centuri\u00f3n de dar cr\u00e9dito a la Palabra de Jes\u00fas y hacer de ella un acto de fe, lleva a Jes\u00fas a exclamar: \u201cOs digo que ni en Israel he encontrado tanta fe\u201d. Se trata de una confianza plena en la Palabra de Jes\u00fas. Como hemos dicho en ocasiones anteriores, no se trata de meramente \u201ccreer en Jes\u00fas\u201d, se trata de \u201ccreerle a Jes\u00fas\u201d. Es la actitud de Pedro en el episodio de la pesca milagrosa: \u201cSi t\u00fa lo dices, echar\u00e9 las redes\u201d (Lc 5,5). A diferencia de los jud\u00edos que exig\u00edan signos y requer\u00edan presencia para los milagros, este pagano supo confiar en el poder salv\u00edfico y sanador de la Palabra de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La versi\u00f3n de Mateo sobre este episodio contiene un vers\u00edculo que Lucas omite, que le da mayor alcance al mismo: \u201cPor eso les digo que muchos vendr\u00e1n de Oriente y de Occidente, y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob, en el Reino de los Cielos; en cambio, los herederos del Reino ser\u00e1n arrojados afuera, a las tinieblas, donde habr\u00e1 llantos y rechinar de dientes\u201d (Mt 8,11-12). Vino a los suyos y no lo recibieron (Jn 1,11). No lo recibieron porque les faltaba fe. La Nueva Alianza que Jes\u00fas viene a traernos se transmite, no por la carne como la Antigua, sino por la infusi\u00f3n del Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu que nos infunde la virtud teologal de la fe, por la cual creemos en Dios y en todo lo que \u00c9l nos ha dicho y revelado. Y esa est\u00e1 abierta a todos, jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, pidamos al Se\u00f1or que acreciente en nosotros la virtud de la fe, para que creyendo en su Palabra y poni\u00e9ndola en pr\u00e1ctica, seamos acreedores de las promesas del Reino.<\/p>\n

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