{"id":18339,"date":"2022-11-21T17:01:53","date_gmt":"2022-11-21T21:01:53","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=18339"},"modified":"2022-11-22T09:37:20","modified_gmt":"2022-11-22T13:37:20","slug":"reflexion-para-el-martes-de-la-trigesima-cuarta-semana-del-t-o-2-22-11-22","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=18339","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MARTES DE LA TRIG\u00c9SIMA CUARTA SEMANA DEL T.O. (2) 22-11-22"},"content":{"rendered":"\n
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“Alguien como un Hijo de hombre, que ten\u00eda en la cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada”.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En la lectura evang\u00e9lica que nos ofrece la liturgia de hoy (Lc 21,5-11), un fragmento del Evangelio que le\u00edmos el pasado domingo XXXIII de este ciclo C<\/a>, Jes\u00fas utiliza un lenguaje simb\u00f3lico muy familiar para los jud\u00edos de su \u00e9poca, el llamado g\u00e9nero apocal\u00edptico, una especie de \u201cc\u00f3digo\u201d que todos comprend\u00edan.<\/p>\n\n\n\n

Esta lectura nos sit\u00faa en el comienzo del \u00faltimo discurso de Jes\u00fas, el llamado \u201cdiscurso escatol\u00f3gico\u201d, en el cual se mezclan dos eventos: el fin de Jerusal\u00e9n y el fin del mundo, siendo el primero un s\u00edmbolo del segundo. De hecho, todas las lecturas que hemos estado contemplando durante el final del tiempo ordinario tienen sabor escatol\u00f3gico; tratan de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, el final de los tiempos, el juicio, y la instauraci\u00f3n del Reinado de Dios al final de la historia.<\/p>\n\n\n\n

En otras ocasiones hemos dicho que, al enfrentarnos a estas lecturas, no podemos hacer una lectura literal de los textos, so pena de caer en interpretaciones err\u00f3neas y pasar por alto su sentido profundo.<\/p>\n\n\n\n

La primera lectura (Ap 14,14-19), participa del mismo g\u00e9nero y nos presenta dos eventos distintos.<\/p>\n\n\n\n

En el primero el \u201cHijo del Hombre\u201d (Cfr.<\/em> Dn 7,13-14) siega la mies metiendo su oz afilada, \u201cy la tierra qued\u00f3 segada\u201d, y nos apunta, por un lado, al Juicio por parte del Hijo, a quien el Padre \u201cle ha dado poder para juzgar porque es Hijo del Hombre\u201d (Jn 5,27), y por otro lado al que \u00c9l mismo nos presenta en la par\u00e1bola de ciza\u00f1a (Mt 25,31-34), donde esta ser\u00e1 quemada y el trigo recogido en el granero del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Al comienzo del pasaje que contemplamos hoy, Juan nos presenta un detalle importante sobre este Hijo del Hombre. Nos dice que \u201cten\u00eda en la cabeza una corona de oro\u201d. Esto apunta su Se\u00f1or\u00edo, a su car\u00e1cter del Rey del Universo cuya solemnidad celebramos el \u00faltimo domingo del tiempo ordinario; el que ha de juzgar a las naciones (Jl 4,12).<\/p>\n\n\n\n

El segundo episodio, distinto al primero, nos presenta la siega de las uvas, no por manos del Hijo de Hombre, sino por un \u00e1ngel que sale del santuario y es instruido a meter la oz y vendimiar las uvas, ech\u00e1ndola luego en \u201cel gran lagar de la ira de Dios\u201d. El lagar es el lugar donde se pisan las uvas para extraer el mosto.  Esta imagen nos remite a Ap 19,15: \u201cDe su boca sale una espada afilada para herir con ella a los paganos; \u00e9l los regir\u00e1 con cetro de hierro; \u00e9l pisa el lagar del vino de la furiosa c\u00f3lera de Dios, el Todopoderoso\u201d. El juicio de los imp\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

No hay duda, el Juicio es real y todos seremos sometidos a \u00e9l. All\u00ed se separar\u00e1n los justos de los imp\u00edos, los buenos de los malos, las ovejas de las cabras, el trigo de la ciza\u00f1a. Y los primeros entrar\u00e1n a la casa del Padre, y los otros al fuego eterno, donde ser\u00e1 el \u201cllanto y el rechinar de dientes\u201d (Lc 13,28).<\/p>\n\n\n\n

Nosotros los cristianos no debemos preocuparnos ni perder sue\u00f1o por el d\u00eda ni la hora. Lo importante es estar preparados, para que cuando llegue el novio, nos encuentre con las l\u00e1mparas encendidas y aceite para alimentarlas. As\u00ed entraremos con \u00c9l a la sala nupcial (Mt 25,1-13).<\/p>\n

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