{"id":2336,"date":"2013-11-25T20:14:08","date_gmt":"2013-11-26T00:14:08","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=2336"},"modified":"2013-11-26T13:41:32","modified_gmt":"2013-11-26T17:41:32","slug":"reflexion-para-el-martes-26-11-13","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=2336","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MARTES 26-11-13"},"content":{"rendered":"

\"Sue\u00f1o<\/a><\/p>\n

En la lectura evang\u00e9lica que nos ofrece la liturgia de hoy (Lc 21,5-11), Jes\u00fas utiliza un lenguaje simb\u00f3lico muy familiar para los jud\u00edos de su \u00e9poca, el llamado g\u00e9nero apocal\u00edptico, una especie de \u201cc\u00f3digo\u201d que todos comprend\u00edan. Esta lectura, que contemplamos hace apenas una semana (en el trig\u00e9simo tercer domingo del tiempo ordinario), nos situaba en el comienzo del \u00faltimo discurso de Jes\u00fas, en el cual se mezclan dos eventos: el fin de Jerusal\u00e9n y el fin del mundo, siendo el primero un s\u00edmbolo del segundo. De hecho, todas las lecturas que vamos a contemplar durante esta \u00faltima semana del tiempo ordinario, tienen sabor escatol\u00f3gico; tratan de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n, el final de los tiempos, y la instauraci\u00f3n del Reinado de Dios al final de la historia.<\/span><\/span><\/p>\n

La primera lectura para hoy, al igual que las de los d\u00edas recientes, est\u00e1 tomada del libro de Daniel (2,31-45). En el pasaje que contempl\u00e1ramos ayer (Dn 1,1-6.8-20) vimos c\u00f3mo Daniel, Anan\u00edas, Misael y Azar\u00edas, manteni\u00e9ndose firmes en su fe, hab\u00edan descollado sobre todos los dem\u00e1s j\u00f3venes, porque \u201cDios les [hab\u00eda concedido] a los cuatro un conocimiento profundo de todos los libros del saber\u201d, lo que hizo que el rey los tomara a su servicio, por su sabidur\u00eda. Nos dec\u00eda la lectura, adem\u00e1s, que \u201cDaniel sab\u00eda adem\u00e1s interpretar visiones y sue\u00f1os\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

El pasaje que leemos hoy nos presenta el sue\u00f1o del rey Nabucodonosor, en el que este hab\u00eda visto una enorme estatua, y Daniel, haciendo uso de su don de interpretaci\u00f3n de sue\u00f1os, le explica al rey el significado del mismo.<\/span><\/span><\/p>\n

En su sue\u00f1o, Nabucodonosor tuvo una visi\u00f3n de \u201cuna estatua majestuosa, una estatua gigantesca y de un brillo extraordinario; su aspecto era impresionante. Ten\u00eda la cabeza de oro fino, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies de hierro mezclado con barro\u201d. En la visi\u00f3n \u201cuna piedra se desprendi\u00f3 sin intervenci\u00f3n humana, choc\u00f3 con los pies de hierro y barro de la estatua y la hizo pedazos. Del golpe, se hicieron pedazos el hierro y el barro, el bronce, la plata y el oro, triturados como tamo de una era en verano, que el viento arrebata y desaparece sin dejar rastro. Y la piedra que deshizo la estatua creci\u00f3 hasta convertirse en una monta\u00f1a enorme que ocupaba toda la tierra”.<\/span><\/span><\/p>\n

Es una visi\u00f3n pre\u00f1ada de tantos simbolismos que resulta imposible, en tan breve espacio, intentar descifrarlos todos, m\u00e1s all\u00e1 de la interpretaci\u00f3n inmediata que Daniel le brinda a Nabucodonosor. Nos limitaremos a se\u00f1alar que algunos ex\u00e9getas ven en la \u201cpiedra se desprendi\u00f3 sin intervenci\u00f3n humana\u201d, la figura de Cristo, que naci\u00f3 \u201csin intervenci\u00f3n humana\u201d del vientre virginal de Mar\u00eda (Cristo es \u201cla roca que nos salva\u201d). Asimismo, la \u201cmonta\u00f1a enorme que ocupaba toda la tierra\u201d en que se convirti\u00f3 la piedra, simboliza la instauraci\u00f3n del Reinado definitivo de\u00a0Dios al final de los tiempos (para los jud\u00edos el poder de Dios se manifiesta en la monta\u00f1a), cuyo reino que \u201cnunca ser\u00e1 destruido ni su dominio pasar\u00e1 a otro\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

No hay duda que al final de los tiempos el Hijo vendr\u00e1 con gloria para concretizar el Reino para toda la eternidad. La pregunta obligada es: \u00bfSeremos contados en el n\u00famero de los elegidos? (Cfr. Ap, 7,9-11). De nosotros depende\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

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