{"id":2384,"date":"2013-11-28T21:06:57","date_gmt":"2013-11-29T01:06:57","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=2384"},"modified":"2013-11-29T11:17:39","modified_gmt":"2013-11-29T15:17:39","slug":"reflexion-para-el-viernes-29-11-13","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=2384","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIERNES 29-11-13"},"content":{"rendered":"

\"MIS<\/a><\/p>\n

Estamos en las postrimer\u00edas del tiempo ordinario. Ma\u00f1ana en la noche, con las v\u00edsperas del primer domingo de Adviento, comenzamos el nuevo a\u00f1o lit\u00fargico. La primera lectura (Dn 7,2-14), contin\u00faa present\u00e1ndonos visiones apocal\u00edpticas, pero esta vez es Daniel quien tiene la visi\u00f3n. Antes de ayer le\u00edamos la visi\u00f3n del rey Nabucodonosor sobre una estatua compuesta de cuatro metales, representando cuatro imperios. Hoy Daniel tiene una visi\u00f3n, t\u00edpica del g\u00e9nero apocal\u00edptico en la que aparecen cuatro \u201cfieras\u201d, que simbolizan tambi\u00e9n los mismos cuatro imperios sucesivos, el babilonio, el persa, el medo y el griego.<\/span><\/p>\n

Pero lo verdaderamente importante de la visi\u00f3n es el final. En medio de una visi\u00f3n del trono de Dios con todos los seres aclam\u00e1ndole, Daniel dice que: \u201cMientras miraba, en la visi\u00f3n nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acerc\u00f3 al anciano y se present\u00f3 ante \u00e9l. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetar\u00e1n. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendr\u00e1 fin\u201d. Esta lectura nos presenta el Reinado eterno de Dios que ha de concretizarse al final de los tiempos, reino que \u201cno pasa\u201d.<\/span><\/p>\n

Es en este pasaje donde se utiliza por primera vez la frase \u201cHijo de hombre\u201d que Jes\u00fas se aplicar\u00e1 a s\u00ed mismo, frase que encontramos unas ochenta veces en los evangelios para referirse a Jes\u00fas. Ese Hijo de hombre a quien toda la creaci\u00f3n alaba y bendice, como nos dicen los versos del \u201cc\u00e1ntico de los tres j\u00f3venes\u201d, tomado del mismo libro de Daniel (3,75.76.77.78.79.80.81) que nos presenta la liturgia de hoy como Salmo.<\/span><\/p>\n

La lectura evang\u00e9lica (Lc 21,29-33)<\/span><\/span><\/span> nos refiere nuevamente a la segunda venida de Jes\u00fas en toda su gloria a instaurar su Reino que \u201cno pasar\u00e1\u201d. Pero primero nos invita a estar atentos a los \u201csignos de los tiempos\u201d para que sepamos cu\u00e1ndo ha de ser. Como suele hacerlo, Jes\u00fas echa mano de las experiencias cotidianas de sus contempor\u00e1neos, que conocen de la agricultura: \u201cFijaos en la higuera o en cualquier \u00e1rbol: cuando echan brotes, os basta verlos para saber que el verano est\u00e1 cerca\u201d.<\/span><\/p>\n

Esa figura de los \u00e1rboles que \u201cechan brotes\u201d, nos apunta a la primavera, que anuncia un \u201cnuevo comienzo\u201d, el \u201cnuevo tiempo\u201d que ha de representar el Reinado definitivo de Dios, la \u201cnueva Jerusal\u00e9n\u201d del final de los tiempos. Ese Reino Jes\u00fas lo inaugur\u00f3 hace casi dos mil a\u00f1os y la Iglesia, pueblo de Dios, contin\u00faa madur\u00e1ndolo, como los brotes de los \u00e1rboles en primavera, hasta que florezca y alcance su plenitud.<\/span><\/p>\n

Muchos imperios, reinados, gobiernos e\u00a0ideolog\u00edas, han surgido y desaparecido. Pero la Palabra se mantiene inc\u00f3lume a lo largo de la historia. Y la Iglesia (nosotros) est\u00e1 encargada de asegurarse que esa Palabra siga floreciendo para que la salvaci\u00f3n alcance a todos. \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, mis palabras no pasar\u00e1n\u201d.<\/span><\/p>\n

Estamos a escasas horas del Adviento, y la liturgia de ese tiempo especial nos invita a estar atentos a esa segunda venida de Jes\u00fas y al nacimiento del Ni\u00f1o Dios, no solo en Bel\u00e9n, sino en nuestros corazones. Solo as\u00ed podremos convertirnos en la savia que hace brotar las flores de la salvaci\u00f3n en el \u00e1rbol de la Iglesia.<\/span><\/span><\/p>\n

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