![\"Share](\"http:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-medium.png\")
<\/a>Hoy la liturgia celebra el \u201cjueves despu\u00e9s de ceniza\u201d, que esta a\u00f1o coincide con el 14 de febrero, d\u00eda en que celebramos la memoria de san Valent\u00edn (tambi\u00e9n se celebra la memoria de los santos Cirilo y Metodio, co-patrones de Europa), santo patrono de los enamorados, que en tiempos m\u00e1s recientes, se ha secularizado y comercializado con el nombre de d\u00eda del amor y la amistad. \u00bfExisti\u00f3 verdaderamente san Valent\u00edn? Y si existi\u00f3, \u00bfqui\u00e9n era?<\/p>\n
Aunque no est\u00e1 exento de controversia, generalmente se acepta que existi\u00f3 un sacerdote de ese nombre que vivi\u00f3 alrededor del siglo III en la ciudad de Roma. Cuenta la leyenda que el emperador romano Claudio II hab\u00eda prohibido las bodas entre j\u00f3venes, por entender que los j\u00f3venes solteros hac\u00edan mejores soldados, al no tener obligaciones familiares. Valent\u00edn no estuvo de acuerdo con ese decreto y casaba los j\u00f3venes en secreto. De ah\u00ed que se le considere el santo patr\u00f3n de los enamorados, pues se convert\u00eda en una especie de \u201cc\u00f3mplice\u201d que les ayudaba a consumar su amor.<\/p>\n
Cuando el emperador se enter\u00f3 que Valent\u00edn estaba desafiando su decreto, lo mand\u00f3 citar ante su presencia. Valent\u00edn acudi\u00f3 e intent\u00f3 evangelizar al emperador. Esto eventualmente le cost\u00f3 la vida, pues fue martirizado el 14 de febrero del a\u00f1o 270, y canonizado por el Papa Gelasio I en o alrededor del a\u00f1o 496. Sus restos mortales se encuentran en la Bas\u00edlica que lleva su nombre en la ciudad de Terni, en Italia, a donde acuden cada 14 de febrero numerosas parejas a formalizar su compromiso.<\/p>\n
La liturgia de hoy nos ofrece como lectura evang\u00e9lica (Lc 10,1-9) el segundo \u201cenv\u00edo\u201d misionero de los disc\u00edpulos por parte de Jes\u00fas. Ya anteriormente hab\u00eda enviado a los \u201cdoce\u201d (Lc 9,1-6; Mc 6,7-13). Ante el aparente \u00e9xito de la primera misi\u00f3n, ahora env\u00eda otros setenta y dos, con instrucciones similares, enriquecidas por la experiencia de los primeros doce: \u201cMirad que os mando como corderos en medio de lobos\u201d. Pero la misi\u00f3n es la misma: \u201ccurad a los enfermos que haya, y decid: \u2018Est\u00e1 cerca de vosotros el reino de Dios\u2019\u201d. Hay otra diferencia entre ambos env\u00edos. El primero la misi\u00f3n era de la entera responsabilidad de los \u201cdoce\u201d, aquellos a quienes \u00c9l instituy\u00f3 \u201cap\u00f3stoles\u201d. Aqu\u00ed env\u00eda a otros \u201cdisc\u00edpulos\u201d, como una especie de \u201cavanzada\u201d a preparar el terreno en los lugares a donde \u00c9l pensaba ir (y probablemente informarle de cu\u00e1n receptivos estaban al anuncio del Reino).<\/p>\n
En la primera lectura, tomada del libro de los hechos de los ap\u00f3stoles (13,46-49), Pablo nos enfatiza la universalidad de la pasi\u00f3n y muerte redentora de Jes\u00fas, gracias a lo cual nosotros los \u201cgentiles\u201d podemos reclamar las promesas de Jes\u00fas: \u201cAs\u00ed nos lo ha mandado el Se\u00f1or: \u2018Yo te har\u00e9 luz de los gentiles, para que lleves la salvaci\u00f3n hasta el extremo de la tierra\u2019\u201d.<\/p>\n
Estamos comenzando el tiempo de Cuaresma. Nuestros ojos est\u00e1n fijos en la gran noche; la Vigilia Pascual, que es la antesala de la culminaci\u00f3n del Misterio Pascual de Jes\u00fas: su resurrecci\u00f3n gloriosa. \u00a1Vivimos para esa Noche!<\/p>\n