{"id":3259,"date":"2014-03-25T23:15:41","date_gmt":"2014-03-26T03:15:41","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3259"},"modified":"2014-03-25T23:15:41","modified_gmt":"2014-03-26T03:15:41","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-tercera-semana-de-cuaresma-26-03-14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3259","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA TERCERA SEMANA DE CUARESMA 26-03-14"},"content":{"rendered":"

\"sigueme\"<\/a><\/p>\n

El pasaje evang\u00e9lico que contemplamos en la liturgia de hoy (Mt 5,17-19), que Mateo coloca dentro del discurso de las Bienaventuranzas, nos presenta la visi\u00f3n de Jes\u00fas respecto a la Ley:<\/span><\/p>\n

\u201cNo cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud\u201d. Para los jud\u00edos la ley y los profetas constitu\u00edan la expresi\u00f3n de la voluntad de Dios, la esencia de las Sagradas Escrituras. Jes\u00fas era jud\u00edo; m\u00e1s a\u00fan, era el Mes\u00edas que hab\u00eda sido anunciado por los profetas. Era inconcebible que viniera a echar por tierra lo que constitu\u00eda el fundamento de la fe de su pueblo. \u201cNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u201d.<\/span><\/p>\n

Esa plenitud la encontramos en la Ley del amor: \u201cOs doy un mandamiento nuevo: que os am\u00e9is los unos a los otros. Que, como yo os he amado, as\u00ed os am\u00e9is tambi\u00e9n vosotros los unos a los otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois disc\u00edpulos m\u00edos: si os ten\u00e9is amor los unos a los otros\u201d (Jn 13,34-35). Antes se obedec\u00eda la Ley por temor al castigo; ahora se cumple porque amamos. Ya no se trata del cumplimiento exterior, vac\u00edo de contenido, ahora se trata de un imperativo producto del amor. As\u00ed, el que ama cumple los mandamientos. Si amamos a Dios y a nuestro pr\u00f3jimo como \u00c9l nos ama, el dec\u00e1logo se convierte en un \u201cretrato\u201d de nuestra conducta, de nuestra forma de vida.<\/span><\/p>\n

Durante su vida terrena Jes\u00fas nos dio unos indicadores, como: \u201cEl s\u00e1bado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d (Mc 2,27). La primac\u00eda del amor. La Iglesia cristiana tuvo su origen en el juda\u00edsmo, en la ley y los profetas del Antiguo Testamento (Antigua Alianza), y dio paso a la Alianza Nueva y Eterna (Nuevo Testamento). \u00bfCu\u00e1les de aquellas leyes y tradiciones ancestrales hab\u00eda que mantener? \u00bfCu\u00e1les constitu\u00edan Ley, y cu\u00e1les eran meros preceptos establecidos por los hombres interpretando la Ley? La prueba para determinarlo habr\u00eda de ser: \u00bfMe impide ese precepto amar como Cristo me ama?<\/span><\/p>\n

La Iglesia en sus comienzos tuvo que enfrentar esa disyuntiva; se vio precisada a determinar si ten\u00eda que continuar observando la circuncisi\u00f3n, la pureza ritual, la prohibici\u00f3n de comer ciertos alimentos, el s\u00e1bado, los sacrificios de animales en el Templo, etc. Esas interrogantes propiciaron el Concilio de Jerusal\u00e9n, alrededor del a\u00f1o 50, y la intervenci\u00f3n de Pedro, como pont\u00edfice de la Iglesia, a favor de la apertura (Hc 15,4-12). As\u00ed, la Iglesia comenz\u00f3 un proceso de crecimiento que le ha hecho mudar el carapacho varias veces a lo largo de su historia, como lo hacen los crust\u00e1ceos. Y ha logrado sobrevivir todos los cambios gracias al Esp\u00edritu que el mismo Jes\u00fas nos dej\u00f3, y que la ha guiado para asegurar el cumplimento de la promesa de Jes\u00fas al momento de establecer el primado de Pedro, de que las puertas del infierno no prevalecer\u00edan contra ella (Mt 16,18).<\/span><\/p>\n

El Concilio Vaticano II, convocado por el Beato Juan XXIII por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, represent\u00f3 un \u201csalto cu\u00e1ntico\u201d para nuestra Iglesia, atendiendo al llamado del pont\u00edfice para una puesta al d\u00eda (aggiornamento<\/i>) de la Iglesia. All\u00ed se continu\u00f3 el proceso de \u201cdarle plenitud\u201d a tenor con los \u201csignos de los tiempos\u201d. La vertiginosidad de los cambios sociales ocurridos desde el Vaticano II, propiciados en parte por la explosi\u00f3n tecnol\u00f3gica y en los medios de comunicaci\u00f3n, apuntan a la necesidad de un nuevo ejercicio de \u201caggiornamento\u201d en la Iglesia.<\/span><\/p>\n

Hace apenas un a\u00f1o ese Esp\u00edritu nos regal\u00f3 la persona de Francisco, signo inequ\u00edvoco de que el Se\u00f1or cumple sus promesas (Cfr. Mt 28,20).\u00a0<\/span><\/p>\n

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