{"id":3429,"date":"2014-04-24T20:01:33","date_gmt":"2014-04-25T00:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3429"},"modified":"2014-04-24T20:01:33","modified_gmt":"2014-04-25T00:01:33","slug":"reflexion-para-el-viernes-de-la-octava-de-pascua-25-04-14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3429","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIERNES DE LA OCTAVA DE PASCUA 25-04-14"},"content":{"rendered":"

\"Jesus<\/a><\/p>\n

La lectura evang\u00e9lica que nos presenta la liturgia para hoy, viernes de la Octava de Pascua, es la tercera aparici\u00f3n de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos en el relato evang\u00e9lico de Juan (21,1-14). Esta narraci\u00f3n la coloca Juan en un ap\u00e9ndice o ep\u00edlogo de su relato evang\u00e9lico. Da la impresi\u00f3n que se le hab\u00eda olvidado este relato de \u201cla pesca milagrosa\u201d que el consider\u00f3 importante, y como ya hab\u00eda concluido su evangelio, se lo a\u00f1ade al final. Y para darle continuidad a la trama, nos lo presenta con Jes\u00fas ya resucitado y con su cuerpo glorificado. Por eso vemos cierto grado de misterio sobre su identidad al comienzo del relato, pues de primera intenci\u00f3n no le reconocen.<\/p>\n

Comparar con el mismo relato en Lucas (5,1-11), donde el episodio ocurre en el contexto de una predicaci\u00f3n de Jes\u00fas en la cual se sube a la barca de Pedro para continuar predicando por el gent\u00edo tan grande que se hab\u00eda congregado y luego, por indicaci\u00f3n de Jes\u00fas, salen a pescar y ocurre la \u201cpesca milagrosa\u201d.<\/p>\n

Aparte del simbolismo obvio de la barca de Pedro con la Iglesia, y de las redes con la predicaci\u00f3n la Palabra por parte de los ap\u00f3stoles y c\u00f3mo esta dar\u00e1 fruto abundante, Juan le a\u00f1ade otros elementos y s\u00edmbolos en funci\u00f3n de su tesis, para hacer su relato c\u00f3nsono con los relatos de las apariciones de Jes\u00fas.<\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, le a\u00f1ade un elemento que no encontramos en el relato de Lucas: Jes\u00fas, con su cuerpo glorificado, come delante de los disc\u00edpulos, y es \u00c9l mismo quien reparte el pan y los peces. Este detalle nos evoca la insistencia de parte de Jes\u00fas en comer delante de sus disc\u00edpulos, al igual que vimos en el relato de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas (Lc 24,13-35) y en la continuaci\u00f3n que contemplamos ayer (Lc 24,35-48), hecho que, adem\u00e1s de enfatizar la realidad de la resurrecci\u00f3n, nos presenta un s\u00edmbolo de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

Otro detalle que Juan le a\u00f1ade; el n\u00famero de \u201cpeces grandes\u201d que sacaron de la red: \u201cciento cincuenta y tres\u201d. Podemos preguntar: \u00bfHabr\u00e1n realmente contado los peces? \u00bfPor qu\u00e9 la insistencia de Juan en mencionar el n\u00famero de peces? Recordemos que Juan escribe su relato evang\u00e9lico hacia el a\u00f1o 100, en plena persecuci\u00f3n de los cristianos por parte del Imperio Romano, por cuyo territorio el anuncio del Reino iba expandi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s. Si tomamos la barca de Pedro como s\u00edmbolo de la Iglesia, y las redes como s\u00edmbolo de la predicaci\u00f3n de la Palabra (una red que a pesar del n\u00famero tan grande de peces \u201cno se rompi\u00f3\u201d) en el contexto hist\u00f3rico de la \u00e9poca, encontramos que ciento cincuenta y tres era el n\u00famero de provincias del Imperio Romano. Es decir que el anuncio del Reino, y el testimonio de la gloriosa Resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, habr\u00edan de llegar a los confines del mundo conocido, y la red no se romper\u00eda.<\/p>\n

Jes\u00fas llam\u00f3 a los de su \u00e9poca a dar testimonio de \u00c9l, y esa Palabra es \u201cviva y eficaz\u201d (Hb 4,12). As\u00ed, nos interpela a nosotros hoy tambi\u00e9n. Que nuestras palabras durante la liturgia eucar\u00edstica, al decir: \u201cAnunciamos Tu muerte; proclamamos Tu resurrecci\u00f3n\u201d, no sean tan solo una f\u00f3rmula ritual, sino un plan de vida.<\/p>\n

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