{"id":3468,"date":"2014-04-29T22:46:31","date_gmt":"2014-04-30T02:46:31","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3468"},"modified":"2014-04-29T22:46:31","modified_gmt":"2014-04-30T02:46:31","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-segunda-semana-de-pascua-30-04-14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=3468","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA SEGUNDA SEMANA DE PASCUA 30-04-14"},"content":{"rendered":"

\"Envio<\/a><\/p>\n

La lectura evang\u00e9lica que nos presenta la liturgia para hoy (Jn 3,16-21) es la culminaci\u00f3n del di\u00e1logo de Jes\u00fas con Nicodemo que comenz\u00e1ramos este lunes. Algunos ex\u00e9getas sostienen que esta parte del di\u00e1logo no fue pronunciada por Jes\u00fas, sino que es una conclusi\u00f3n teol\u00f3gica que el autor a\u00f1ade a lo que pudo ser el di\u00e1logo original. Lo cierto es que en esta parte del di\u00e1logo Jes\u00fas llega a una mayor profundidad en la revelaci\u00f3n de su propio misterio.<\/p>\n

\u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico\u201d\u2026 Todo es iniciativa de Dios, iniciativa de amor. Todo el relato evang\u00e9lico de Juan, toda su teolog\u00eda gira en torno a este principio del amor gratuito, incondicional, e infinito de Dios, que es el Amor mismo. Analicemos esta frase. El uso del superlativo \u201ctanto\u201d, implica que ese amor no tiene l\u00edmites, es hasta el fin, hasta el extremo (Jn 13,2). Juan no cesa de repetirlo. Dios nos ama con locura, con pasi\u00f3n; y ese amor lo llev\u00f3 a regalarnos a su propio Hijo, para que todos podamos salvarnos, \u201cpara que no perezca ninguno de los que creen en \u00e9l, sino que tengan vida eterna\u201d. Tanto nos ama Jes\u00fas, tanto te ama, tanto me ama\u2026<\/p>\n

Y todo el que conoce ese amor incondicional de Dios cree en \u00c9l. \u201cHemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos cre\u00eddo en \u00c9l\u201d (1 Jn 4,16).<\/p>\n

Pero Dios nos ama tanto que respeta nuestra libertad, nuestro libre albedr\u00edo; nos da la opci\u00f3n del aceptar el regalo, o rechazarlo: \u201cEl que cree en \u00e9l no ser\u00e1 juzgado; el que no cree ya est\u00e1 juzgado, porque no ha cre\u00eddo en el nombre del Hijo \u00fanico de Dios\u201d. Para mostrar su punto, Juan echa mano de la contraposici\u00f3n entre la luz y las tinieblas: \u201cEl juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras est\u00e1n hechas seg\u00fan Dios\u201d.<\/p>\n

En el mismo Evangelio Jes\u00fas dir\u00e1 m\u00e1s adelante: \u201cYo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la Vida\u201d (Jn 8,12)<\/p>\n

En el pasaje que nos ocupa hoy vemos que la contraposici\u00f3n entre la luz y las tinieblas no depende del conocimiento de Jes\u00fas y su doctrina, sino de nuestras obras. \u201cEl que obra<\/em><\/strong> perversamente detesta a Luz\u2026 el que realiza<\/em><\/strong> la verdad se acerca a la Luz, para que vea que sus obras<\/em><\/strong> est\u00e1n hechas seg\u00fan Dios\u201d. Es claro: todo el que ha conocido el amor de Dios no tiene m\u00e1s remedio que reciprocarlo, y esa reciprocidad se traduce en obras. Es \u201cla fe que se ve\u201d\u2026 \u201cLa fe, si no va acompa\u00f1ada de las obras, est\u00e1 completamente muerta\u201d\u2026. \u201cel hombre no es justificado s\u00f3lo por la fe, sino tambi\u00e9n por las obras\u201d (St 2, 17.24). En eso consiste el plan de salvaci\u00f3n que Jes\u00fas nos presenta.<\/p>\n

Dios es amor. \u00c9l no condena a nadie como lo har\u00eda un juez humano. Cada uno de nosotros, seg\u00fan nuestro modo de actuar, estamos forjando nuestra salvaci\u00f3n o condenaci\u00f3n. El cielo, la salvaci\u00f3n, comienza aqu\u00ed. \u00a1Manos a la obra!<\/p>\n

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