![\"El](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Padrenuestro-en-Ta\u00edno-sm1.jpg\")
<\/a>El Padrenuestro en el idioma de nuestros ancestros los Ta\u00ednos.<\/p><\/div>\n
La liturgia de hoy nos presenta la versi\u00f3n de Lucas sobre el origen de la oraci\u00f3n del Padre Nuestro (Lc 11,1-4). Al igual que con las Bienaventuranzas, Lucas nos presenta una versi\u00f3n \u201cabreviada\u201d del Padre Nuestro de Mateo (6,9-13), que es la que se incorpora eventualmente en la liturgia cristiana. Las diferencias tal vez se deban a la \u201cversi\u00f3n\u201d que utilizaban sus respectivas comunidades, pero eso es materia de especulaci\u00f3n.<\/p>\n
Comienza el pasaje mostr\u00e1ndonos a Jes\u00fas en oraci\u00f3n, en ese di\u00e1logo \u00edntimo con el Padre que caracteriz\u00f3 toda su vida. Los disc\u00edpulos esperan que termine de orar, y se acercan a \u00c9l con una petici\u00f3n: que les ense\u00f1e una \u201cf\u00f3rmula\u201d, una oraci\u00f3n que todos puedan utilizar que los distinga como disc\u00edpulos suyos, al igual que lo hac\u00edan los disc\u00edpulos de Juan, los fariseos, y otros grupos. \u201cSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como Juan Bautista lo ense\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n a sus disc\u00edpulos\u201d. Es decir, no le est\u00e1n pidiendo que les de una catequesis sobre la oraci\u00f3n (en eso de la oraci\u00f3n nuestros primos los jud\u00edos nos llevan mucha ventaja), sino que les ense\u00f1e una oraci\u00f3n que contenga los elementos b\u00e1sicos de su relaci\u00f3n con Dios y, m\u00e1s a\u00fan, de su actitud para con Dios. Es ah\u00ed que Jes\u00fas formula esa oraci\u00f3n que nos distingue como cristianos, la primera que aprendemos de ni\u00f1os, que aunque no menciona a Jes\u00fas, nos muestra la actitud de Jes\u00fas hacia Dios, y por tanto de nosotros como sus seguidores.<\/p>\n
Y lo primero que Jes\u00fas hace es algo que para nosotros es natural, pero que era inconcebible para la mentalidad jud\u00eda de su \u00e9poca. Comienza por instruir a sus disc\u00edpulos que se dirijan a Dios como \u201cPadre\u201d (Abba<\/em>), tal como \u00c9l mismo lo hac\u00eda. \u201cCuando or\u00e9is decid: \u2018Padre\u2019,\u2026\u201d Jes\u00fas instruye a sus disc\u00edpulos a dirigirse a ese Dios distante y terrible cuyo nombre no se pod\u00eda ni tan siquiera pronunciar, llam\u00e1ndole \u201cAbba<\/em>\u201d. Este ser\u00eda definitivamente el \u201csello\u201d que identificar\u00eda a los seguidores de Jes\u00fas, a los \u201cseguidores del Camino\u201d, que m\u00e1s adelante, en Antioqu\u00eda, despu\u00e9s de la Pascua de Jes\u00fas, ser\u00edan llamados cristianos (Hc 11,26). As\u00ed, el Padre Nuestro ser\u00eda, en lo adelante, la manifestaci\u00f3n verbal de ese sello. Y para que no quedara duda de que los disc\u00edpulos hab\u00edan sido autorizados por el mismo Jes\u00fas a referirse a Dios con esa familiaridad que rayaba en la blasfemia, desde muy temprano en la Iglesia primitiva se introdujo en la liturgia una f\u00f3rmula, a manera de pre\u00e1mbulo, que utilizamos todav\u00eda: \u201cFieles a la recomendaci\u00f3n del Salvador, y siguiendo su divina ense\u00f1anza, nos \u2018atrevemos\u2019 a decir\u201d.<\/p>\n As\u00ed los cristianos podemos dirigirnos al Padre con la misma intimidad, la misma familiaridad con que lo hac\u00eda Jes\u00fas. Pablo dir\u00eda m\u00e1s adelante que es el Esp\u00edritu de su propio Hijo que nos permite clamar: \u201cAbba, o sea: \u00a1Pap\u00e1!\u201d (Rm 8,15; Ga 4,6), tal como \u00c9l lo hac\u00eda.<\/p>\n Hoy, pidamos al Padre que nos conceda la gracia de poder dirigirnos a \u00c9l con la misma confianza que lo hizo su Hijo; con la confianza de un ni\u00f1o que le presenta a su pap\u00e1 un juguete roto, con la certeza de\u00a0que \u00e9l es quien \u00fanico que puede repararlo.<\/p>\n