{"id":4278,"date":"2014-10-13T16:42:01","date_gmt":"2014-10-13T20:42:01","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=4278"},"modified":"2014-10-13T16:42:01","modified_gmt":"2014-10-13T20:42:01","slug":"aleteia-el-sinodo-propone-tratar-a-la-familia-con-el-mismo-esquema-que-el-dialogo-ecumenico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=4278","title":{"rendered":"Aleteia: El S\u00ednodo propone tratar a la familia con el mismo esquema que el di\u00e1logo ecum\u00e9nico"},"content":{"rendered":"

\"sinodo<\/a><\/h2>\n

El\u00a0<\/span>S\u00ednodo de la Familia en el Vaticano ha llegado a sus primeras reflexiones<\/strong>\u00a0despu\u00e9s de una semana de trabajos. El documento de s\u00edntesis presentado este viernes por el Relator General,\u00a0<\/span>Cardenal P\u00e9ter Erd\u0151<\/strong>\u00a0expone las disertaciones de los\u00a0<\/span>191 Padres sinodales<\/strong>\u00a0convocados por el\u00a0<\/span>Papa Francisco<\/strong>\u00a0provenientes de los 5 continentes. La \u201c<\/span>Relatio post disceptationem<\/strong>\u201c es la base para el documento final del S\u00ednodo, que recoge las voces sinodales hasta el<\/span>und\u00e9cimo d\u00eda de trabajos<\/strong>.<\/span>
\u00a0<\/span>
El cardenal Erd\u0151 advierte que el documento no expresa decisiones tomadas. Se trata de una gu\u00eda para encontrar las v\u00edas de verdad y de misericordia para acompa\u00f1ar a las familias de hoy. \u201cEs la esperanza que desde al comienzo de nuestros trabajos el Papa Francisco nos ha dirigido invit\u00e1ndonos a la valent\u00eda de la fe y a la acogida humilde y honesta de la verdad en la caridad\u201d afirm\u00f3.\u00a0<\/span>
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En general, el documento que resume los trabajos est\u00e1 dividido en tres partes:\u00a0<\/span>I. La escucha: El contexto y los desaf\u00edos de la familia; II. La mirada en Cristo: el Evangelio de la Familia y \u00a0 III.\u00a0 El Encuentro: perspectivas pastorales<\/strong>.<\/span>
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En este S\u00ednodo se trataron temas \u201cespinosos\u201d que declaradamente, los padres sinodales, han querido tratar desde la misericordia y el amor.\u00a0<\/span>
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Acoger a las personas homosexuales<\/strong>
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Los padres sinodales tambi\u00e9n hablan de la acogida a las personas homosexuales. Aseguran que en esas uniones tambi\u00e9n pueden verse cosas que salvar y que la Iglesia debe atender pastoralmente a los ni\u00f1os de las parejas homosexuales (50-52). \u201cLa cuesti\u00f3n homosexual nos interpela a una reflexi\u00f3n seria sobre c\u00f3mo elaborar caminos real\u00edsticos de crecimiento afectivo y de madurez humana y evang\u00e9lica integrando la dimensi\u00f3n sexual: por lo tanto se presenta como un importante desaf\u00edo educativo\u201d.<\/span>
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Adem\u00e1s, alertan de otros problemas en el occidente como \u201cla transmisi\u00f3n de la vida y el desaf\u00edo de la disminuci\u00f3n de la natalidad\u201d en\u00a0 varias sociedades.\u00a0<\/span>
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El documento hace \u00e9nfasis en el desaf\u00edo de la educaci\u00f3n y el rol de la familia en la evangelizaci\u00f3n.\u00a0<\/span>
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Matrimonios civiles y divorciados vueltos a casar son \u201csemillas\u201d<\/strong>
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El texto asegura que es \u201cnecesario un discernimiento espiritual, acerca de las convivencias y de los matrimonios civiles y los divorciados vueltos a casar\u201d. La Iglesia asume su papel de “reconocer estas semillas del Verbo dispersas m\u00e1s all\u00e1 de sus confines visibles y sacramentales. Siguiendo la amplia mirada de Cristo, cuya luz ilumina a todo hombre (cf. Gv 1,9; cf. Gaudium et Spes, 22)\u201d.\u00a0<\/span>
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El documento acepta con respeto las personas casadas civilmente y divorciados vueltos a casar\u00a0<\/strong>y se esfuerza por ver las cosas buenas en estas uniones en la semilla del amor. \u201cLa Iglesia – contin\u00faa el documento – se dirige con respeto a aquellos que participan en su vida de modo incompleto e imperfecto, apreciando m\u00e1s los valores positivos que custodian, en vez de los l\u00edmites y las faltas\u201d.<\/span>
\u00a0<\/span>
La Iglesia propone una visi\u00f3n inclusiva de la Familia, siguiendo el horizonte del Concilio, adem\u00e1s considera que otras religiones proponen este n\u00facleo como un valor. Del mismo modo, el texto abre a un di\u00e1logo ecum\u00e9nico velado considerando el patrimonio universal que representa la uni\u00f3n familiar.\u00a0<\/span>
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La Iglesia comprende que tambi\u00e9n las \u201cra\u00edces de\u00a0 la visi\u00f3n cristiana de la familia, se despliegan a nivel hist\u00f3rico, en las diversas expresiones culturales y geogr\u00e1ficas\u201d escribe en la relaci\u00f3n, el cardenal Erd\u0151.<\/span>
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La uniones \u201cde hecho\u201d por motivos de miseria acogidas con \u201caspectos positivos\u201d<\/strong>
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Las uniones \u201cde hecho\u201d son muy numerosas (problemas de trabajo y salario fijo). Se debe tambi\u00e9n a que en muchos casos \u201cen occidente\u201d es un lujo casarse, \u201cde modo que la miseria material empuja a vivir en uniones \u201cde hecho\u201d. \u201cTambi\u00e9n en tales uniones es posible acoger los valores familiares aut\u00e9nticos o al menos el deseo de ellos\u201d. La Iglesia dice que es necesario \u201cel acompa\u00f1amiento pastoral\u201d.<\/span><\/p>\n

Tomado de:<\/p>\n

http:\/\/www.aleteia.org\/es\/religion\/articulo\/el-sinodo-propone-tratar-a-la-familia-con-el-mismo-esquema-que-el-dialogo-ecumenico-5845376577830912<\/a><\/p>\n

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