{"id":4282,"date":"2014-10-13T22:06:43","date_gmt":"2014-10-14T02:06:43","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=4282"},"modified":"2014-10-13T22:06:43","modified_gmt":"2014-10-14T02:06:43","slug":"reflexion-para-el-martes-de-la-semana-xxviii-del-t-o-14-10-14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=4282","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MARTES DE LA SEMANA XXVIII DEL T.O. 14-10-14"},"content":{"rendered":"

\"purificacion<\/a><\/p>\n

Continuamos en la liturgia el cap\u00edtulo 11 de Lucas, y la lectura de hoy (Lc 11,37-41) nos presenta una vez m\u00e1s a Jes\u00fas criticando el ritualismo religioso de los fariseos, que enfatizaban el cumplimiento estricto con las prescripciones relativas a la purificaci\u00f3n. De esa manera la pureza ritual se hab\u00eda convertido en lo verdaderamente importante, relegando a un segundo plano la pureza de coraz\u00f3n, que es la que verdaderamente agrada a Dios. La escena es t\u00edpica: Un fariseo invita a Jes\u00fas a comer en su casa (hay toda una parte de la cristolog\u00eda que se dedica a \u201clas comidas de Jes\u00fas\u201d), y este se sienta a la mesa, y comienza a comer sin cumplir con las abluciones rituales que exig\u00eda la Mishn\u00e1<\/em>. Y Jes\u00fas lo hace con toda intenci\u00f3n.<\/p>\n

Aunque el pasaje no expresa claramente si el fariseo dijo algo, es obvio que al menos tiene que haber hecho un gesto de disgusto ante esa falta de \u201cbuenos modales\u201d de Jes\u00fas. Jes\u00fas aprovecha la coyuntura para \u201ccatequizar\u201d: \u201cVosotros, los fariseos, limpi\u00e1is por fuera la copa y el plato, mientras por dentro rebos\u00e1is de robos y maldades. \u00a1Necios! El que hizo lo de fuera, \u00bfno hizo tambi\u00e9n lo de dentro? Dad limosna de lo de dentro, y lo tendr\u00e9is limpio todo\u201d.<\/p>\n

La pregunta subyacente en las palabras de Jes\u00fas es: \u00bfQui\u00e9n es puro delante de Dios, el que cumple estrictamente con las purificaciones rituales, o el que es puro de coraz\u00f3n? La contestaci\u00f3n nos remite a Mt 15, 1-11, cuando los fariseos se acercaron a Jes\u00fas a \u201crega\u00f1arle\u201d porque sus disc\u00edpulos no se lavaban las manos antes de comer, a lo que Jes\u00fas, luego de hablar de la hipocres\u00eda del ritualismo vac\u00edo, termina diciendo a la gente que le escuchaba: \u201cLo que entra por la boca del hombre no es lo que lo hace impuro. Al contrario, lo que hace impuro al hombre es lo que sale de su boca\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00a1Necios! El que hizo lo de fuera, \u00bfno hizo tambi\u00e9n lo de dentro?\u201d. Nos est\u00e1 diciendo que el que hizo lo que captamos con los sentidos, es tambi\u00e9n el autor del \u201ccoraz\u00f3n\u201d, de la conciencia humana, y que debemos prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a la pureza interior, a las cosas de esa realidad m\u00e1s profunda, lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro ser, en donde solo \u00c9l y nosotros podemos ver.<\/p>\n

\u201cDad limosna de lo de dentro, y lo tendr\u00e9is limpio todo\u201d. Jes\u00fas nos est\u00e1 se\u00f1alando una vez m\u00e1s la supremac\u00eda del amor, ese amor que nos lleva a practicar la verdadera \u201climosna\u201d, palabra cuyo significado, igual el de \u201ccaridad\u201d, hemos tergiversado. La palabra limosna viene de la palabra griega eleemos\u00fdne<\/em>, que significa “compasi\u00f3n”, sentimiento que Jes\u00fas manifiesta en m\u00faltiples ocasiones. Se trata de algo m\u00e1s que un mero sentimiento de \u201cpena\u201d por el abatido, por el desvalido; es hacerse uno con el que sufre; es el dolor que produce el sufrimiento de un ser amado, que nos lleva a derramar sobre ese hermano el amor de Dios que hemos recibido, como lo hac\u00eda Teresa de Calcuta. La compasi\u00f3n fue lo que llev\u00f3 a Dios a dise\u00f1ar un plan para redimirnos despu\u00e9s de la ca\u00edda (Cfr<\/em>. Gn 3,15).<\/p>\n

Esa es la \u201cpureza\u201d que agrada a Dios, y la que debemos pedir en nuestra oraci\u00f3n.<\/p>\n

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