{"id":502,"date":"2013-03-05T23:23:36","date_gmt":"2013-03-06T03:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=502"},"modified":"2013-03-09T07:32:21","modified_gmt":"2013-03-09T11:32:21","slug":"reflexion-para-el-miercoles-de-la-tercera-semana-de-cuaresma-06-03-13","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=502","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL MI\u00c9RCOLES DE LA TERCERA SEMANA DE CUARESMA 06-03-13"},"content":{"rendered":"

\"Mudar<\/a><\/p>\n

El pasaje evang\u00e9lico que contemplamos en la liturgia de hoy (Mt 5,17-19) cobra gran relevancia en este momento hist\u00f3rico donde la Iglesia se apresta a elegir un nuevo pont\u00edfice, y se debate p\u00fablicamente si debe elegirse un papa liberal que rompa con los esquemas tradicionales y atempere la Iglesia al mundo posmodernista, o si debe nombrarse un papa conservador que se mantenga fiel a las tradiciones, instituciones y doctrinas ancestrales de la Iglesia. La pregunta obligada es: \u00bfQu\u00e9 nos dice Jes\u00fas?<\/span><\/p>\n

\u201cNo cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud\u201d. Para los jud\u00edos la ley y los profetas constitu\u00edan la expresi\u00f3n de la voluntad de Dios, la esencia de las Sagradas Escrituras. Jes\u00fas era jud\u00edo; m\u00e1s a\u00fan, era el Mes\u00edas que hab\u00eda sido anunciado por los profetas. Era inconcebible que viniera a echar por tierra lo que constitu\u00eda el fundamento de la fe de su pueblo. \u201cNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u201d.<\/span><\/p>\n

Durante su vida terrena Jes\u00fas nos dio unos indicadores, como: \u201cEl s\u00e1bado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d (Mc 2,27). As\u00ed la Iglesia primitiva tuvo que determinar qu\u00e9 preceptos de la Ley eran de origen divino y cu\u00e1les eran hechura de los hombres (como los 613 preceptos de la Mitzv\u00e1, que los fariseos hab\u00edan derivado del dec\u00e1logo). La Iglesia cristiana tuvo su origen en el juda\u00edsmo, en la ley y los profetas del Antiguo Testamento (Antigua Alianza), y dio paso a la Alianza Nueva y Eterna (Nuevo Testamento). \u00bfCu\u00e1les de aquellas leyes y tradiciones ancestrales hab\u00eda que mantener? \u00bfCu\u00e1les constitu\u00edan Ley, y cu\u00e1les eran meros preceptos establecidos por los hombres interpretando la Ley?<\/span><\/p>\n

La Iglesia en sus comienzos tuvo que enfrentar esa disyuntiva; se vio precisada a determinar si ten\u00eda que continuar observando la circuncisi\u00f3n, la pureza ritual, la prohibici\u00f3n de comer ciertos alimentos, el s\u00e1bado, los sacrificios de animales en el Templo, etc. Esas interrogantes propiciaron el Concilio de Jerusal\u00e9n, alrededor del a\u00f1o 50, y la intervenci\u00f3n de Pedro, como pont\u00edfice de la Iglesia, a favor de la apertura (Hc 15,4-12). As\u00ed, la Iglesia comenz\u00f3 un proceso de crecimiento que le ha hecho mudar el carapacho varias veces a lo largo de su historia, como lo hacen los crust\u00e1ceos. Y ha logrado sobrevivir todos los cambios gracias al Esp\u00edritu que el mismo Jes\u00fas nos dej\u00f3, y que la ha guiado para asegurar el cumplimento de la promesa de Jes\u00fas al momento de establecer el primado de Pedro, de que las puertas del infierno no prevalecer\u00edan contra ella (Mt 16,18).<\/span><\/p>\n

El Concilio Vaticano II, convocado por el Beato Juan XXIII por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, represent\u00f3 un \u201csalto cu\u00e1ntico\u201d para nuestra Iglesia, atendiendo al llamado del pont\u00edfice para una puesta al d\u00eda (\u201caggiornamento\u201d) de la Iglesia. All\u00ed no se aboli\u00f3 la ley ni los profetas, se continu\u00f3 el proceso de \u201cdarle plenitud\u201d a tenor con los \u201csignos de los tiempos\u201d. Pas\u00f3 casi un siglo entre el Vaticano I, que nunca concluy\u00f3 (1869-1970), y el Vaticano II (1962-65). La vertiginosidad de los cambios sociales ocurridos desde el Vaticano II, propiciados en parte por la explosi\u00f3n tecnol\u00f3gica y en los medios de comunicaci\u00f3n, tal vez ameritan un nuevo intento de \u201caggiornamento\u201d de la Iglesia.<\/span><\/p>\n

El Esp\u00edritu siempre ha guiado a la Iglesia, especialmente en los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de su historia. No hay duda, la barca de Pedro est\u00e1 capeando una tormenta. Pidamos al Esp\u00edritu que nos env\u00ede un pont\u00edfice que capitanee la Barca hacia donde el Dios Uno y Trino quiere, por encima de las presiones de uno u otro grupo.<\/span><\/p>\n

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