{"id":5914,"date":"2015-09-03T17:50:21","date_gmt":"2015-09-03T21:50:21","guid":{"rendered":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=5914"},"modified":"2015-09-03T17:50:21","modified_gmt":"2015-09-03T21:50:21","slug":"reflexion-para-el-viernes-de-la-vigesimo-segunda-semana-del-t-o-1-04-09-15","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/delamanodemaria.com\/?p=5914","title":{"rendered":"REFLEXI\u00d3N PARA EL VIERNES DE LA VIG\u00c9SIMO SEGUNDA SEMANA DEL T.O. (1) 04-09-15"},"content":{"rendered":"
\""\u00bfQuer\u00e9is<\/a>

“\u00bfQuer\u00e9is que ayunen los amigos del novio mientras el novio est\u00e1 con ellos?”<\/p><\/div>\n

El Evangelio que nos brinda la liturgia de hoy es la versi\u00f3n de Lucas (5,33-39) del pasaje en que los fariseos critican a Jes\u00fas porque sus disc\u00edpulos, contrario a los de Juan, y a los de los propios fariseos, que ayunan y oran a menudo, se la pasan comiendo y bebiendo. El pasado 4 de julio le\u00edamos la versi\u00f3n de Mateo (9,14-17)<\/a>. A la cr\u00edtica de los fariseos, Jes\u00fas responde: \u201c\u00bfQuer\u00e9is que ayunen los amigos del novio mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u201d. Luego a\u00f1ade dos par\u00e1bolas cortas, la que propone que nadie remienda un pa\u00f1o viejo con una tela nueva, y la que propone que nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque revientan y se pierden, tanto el vino, como los odres.<\/p>\n

En aquella ocasi\u00f3n nos concentramos en el primer anuncio de la pasi\u00f3n de Jes\u00fas, y en las par\u00e1bolas del pa\u00f1o y los odres viejos. Hoy nos limitaremos al significado de la frase: \u201c\u00bfQuer\u00e9is que ayunen los amigos del novio mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u201d<\/p>\n

Para entender esta frase, tenemos que partir del hecho de que en el Antiguo Testamento el ayuno, especialmente del vino, eran signos de austeridad y penitencia ligados a la espera del Mes\u00edas prometido. Simb\u00f3licamente significaban que \u201clos tiempos son malos, estamos insatisfechos, hemos perdido el gusto de vivir… que venga de una vez el tiempo de la consolaci\u00f3n y de la alegr\u00eda, cuando el mes\u00edas estar\u00e1 aqu\u00ed\u201d. Pero como todas las pr\u00e1cticas rituales de los fariseos, estos hab\u00edan convertido tambi\u00e9n ese ayuno en algo externo, que no guardaba relaci\u00f3n con la actitud interior.<\/p>\n

Pero la contestaci\u00f3n de Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1. No solo hace referencia al verdadero significado de ese ayuno, sino que les dice que este ya no es necesario para sus disc\u00edpulos porque \u201cel novio est\u00e1 con ellos\u201d. Es decir, los tiempos mesi\u00e1nicos ya han llegado. No es tiempo de austeridad y privaciones; \u00a1el tiempo de la alegr\u00eda y la celebraci\u00f3n ha llegado!<\/p>\n

Nosotros, los cristianos de hoy, no debemos olvidar que esos tiempos mesi\u00e1nicos no terminaron con la muerte de Jes\u00fas. El tiempo de la alegr\u00eda se ha perpetuado con la presencia de Jes\u00fas entre nosotros: \u201cYo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin de la historia\u201d (Mt 28,20). \u00a1Jes\u00fas est\u00e1 vivo! Est\u00e1 presente entre nosotros en su Palabra, en la Eucarist\u00eda, cada vez que hay dos o m\u00e1s reunidos en su nombre (Mt 18,20). Y la verdadera alegr\u00eda del cristiano consiste precisamente de saber que \u201cel novio\u201d est\u00e1 con nosotros; en amarlo y sentirnos amados por \u00c9l. Y eso no depende de ning\u00fan rito externo, ni de oraciones vac\u00edas, carentes de contenido espiritual. Ese es precisamente el fundamento de las cr\u00edticas de Jes\u00fas contra los escribas y fariseos.<\/p>\n

Por tanto, nuestra alegr\u00eda m\u00e1s profunda ha de estar fundamentada en esa \u201cpresencia\u201d de Novio entre nosotros. Por eso el papa Francisco no se cansa de repetir que la alegr\u00eda es el \u201csello\u201d del cristiano: \u201cUn cristiano sin alegr\u00eda no es cristiano. La alegr\u00eda es como el sello del cristiano, tambi\u00e9n en el dolor, en las tribulaciones, aun en las persecuciones\u201d. \u00a1Que viva el Novio!<\/p>\n

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