![\"Ayuno](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Ayuno-es.jpg\")
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Continuamos adentr\u00e1ndonos en el tiempo fuerte de la Cuaresma, ese tiempo de conversi\u00f3n en que se nos llama a practicar tres formas de penitencia: el ayuno, la oraci\u00f3n y la limosna. Las lecturas que nos presenta la liturgia para hoy tratan la pr\u00e1ctica del ayuno.<\/p>\n
La primera, tomada del libro del profeta Isa\u00edas (58,1-9a), nos habla del verdadero ayuno que agrada al Se\u00f1or. Comienza denunciando la pr\u00e1ctica \u201cexterior\u201d del ayuno por parte del pueblo de Dios; aqu\u00e9l ayuno que podr\u00e1 mortificar el cuerpo pero no est\u00e1 acompa\u00f1ado de, ni provocado por, un cambio de actitud interior, la verdadera \u201cconversi\u00f3n\u201d de coraz\u00f3n. El pueblo se queja de que Dios no presta atenci\u00f3n al ayuno que practica, a lo que Dios, por voz del profeta les responde: \u201c\u00bfEs \u00e9se el ayuno que el Se\u00f1or desea para el d\u00eda en que el hombre se mortifica?, mover la cabeza como un junco, acostarse sobre saco y ceniza, \u00bfa eso lo llam\u00e1is ayuno, d\u00eda agradable al Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n
No, el ayuno agradable a Dios, el que \u00c9l desea, se manifiesta en el arrepentimiento y la conversi\u00f3n: \u201cEl ayuno que yo quiero es \u00e9ste: Abrir las prisiones injustas, hacer saltar los cerrojos de los cepos, dejar libres a los oprimidos, romper todos los cepos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que ves desnudo y no cerrarte a tu propia carne. Entonces romper\u00e1 tu luz como la aurora, en seguida te brotar\u00e1 la carne sana; te abrir\u00e1 camino la justicia, detr\u00e1s ir\u00e1 la gloria del Se\u00f1or. Entonces clamar\u00e1s al Se\u00f1or, y te responder\u00e1; gritar\u00e1s, y te dir\u00e1: \u2018Aqu\u00ed estoy\u2019\u201d.<\/p>\n
De nada nos vale privarnos de alimento, o como hacen algunos, privarse de bebidas alcoh\u00f3licas durante la cuaresma, para luego tomarse en una juerga todo lo que no se tomaron durante ese tiempo, diz que para celebrar la Pascua de Resurrecci\u00f3n, sin ning\u00fan vestigio de conversi\u00f3n. Eso no deja de ser una caricatura del ayuno.<\/p>\n
El Salmo que leemos hoy (50), el Miserere<\/em>, pone de manifiesto el sacrificio agradable a Dios: \u201cLos sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querr\u00edas. Mi sacrificio es un esp\u00edritu quebrantado; un coraz\u00f3n quebrantado y humillado, t\u00fa no lo desprecias\u201d. Ese es el sacrificio, el \u201cayuno\u201d agradable a Dios.<\/p>\n La lectura evang\u00e9lica (Mt 9,14-15) nos presenta el pasaje de los disc\u00edpulos de Juan que criticaban a los de Jes\u00fas por no observar rigurosamente el ayuno ritual (debemos recordar que seg\u00fan la tradici\u00f3n, Juan el Bautista pertenec\u00eda al grupo de los esenios, quienes eran m\u00e1s estrictos que los fariseos en cuanto a las pr\u00e1cticas rituales). Jes\u00fas les contesta: \u201c\u00bfEs que pueden guardar luto los invitados a la boda, mientras el novio est\u00e1 con ellos? Llegar\u00e1 un d\u00eda en que se lleven al novio y entonces ayunar\u00e1n\u201d. \u201cBoda\u201d: ambiente de fiesta; \u201cnovio\u201d: nos evoca el desposorio de Dios con la humanidad, esa figura de Dios-esposo y pueblo-esposa que utiliza el Antiguo Testamento para describir la relaci\u00f3n entre Dios y su pueblo. Es ocasi\u00f3n de fiesta, gozo, alegr\u00eda, j\u00fabilo. Nos est\u00e1 diciendo que los tiempos mesi\u00e1nicos han llegado. No hay por qu\u00e9 ayunar, pues no se trata de ayunar por ayunar.<\/p>\n Luego a\u00f1ade: \u201cLlegar\u00e1 un d\u00eda en que se lleven al novio y entonces ayunar\u00e1n\u201d. Es el primer anuncio de su Pasi\u00f3n por parte de Jes\u00fas en Mateo. Nos hace mirar al final de la Cuaresma, la culminaci\u00f3n de su pacto de amor con la humanidad, su Misterio Pascual.<\/p>\n
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