![\"Nicodemo\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Nicodemo.jpg\")
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Nicodemo es un personaje que aparece solamente en el relato evang\u00e9lico de Juan; personaje importante porque sirve de contrapunto en un di\u00e1logo profundo con Jes\u00fas que ocupa una buena parte del cap\u00edtulo 3 de su relato. Durante ese primer encuentro con Jes\u00fas es que se desarrolla el di\u00e1logo que se recoge parcialmente entre la lectura evang\u00e9lica que se supon\u00eda ley\u00e9ramos ayer (que se sustituy\u00f3 por las de la solemnidad de la Anunciaci\u00f3n que se tuvo que mover de fecha por coincidir este a\u00f1o el 25 de marzo con el Viernes Santo) y la que nos ofrece la liturgia para hoy (Jn 3,5a.7b-15).<\/p>\n
En ese pasaje anterior (Jn 3,1-8) le\u00edamos c\u00f3mo, cuando Jes\u00fas le dijo que \u201cel que no renace de nuevo no puede ver el Reino de Dios\u201d, Nicodemo le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede nacer hombre siendo viejo? \u00bfAcaso puede por segunda vez entrar en el vientre de su madre y nacer?\u201d.<\/p>\n
Y es esa pregunta de Nicodemo la que provoca las palabras de Jes\u00fas con que comienza el Evangelio de hoy: \u201cTen\u00e9is que nacer de nuevo; el viento sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni a d\u00f3nde va. As\u00ed es todo el que ha nacido del Esp\u00edritu\u201d. Ya la liturgia comienza a adelantar la importancia del Esp\u00edritu, que va a ser el protagonista del evento Pentecost\u00e9s con el que culminaremos la Pascua.<\/p>\n
Nicodemo es incapaz de comprender lo que le dice Jes\u00fas. Su mentalidad de fariseo no le permit\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 de la Ley y su cumplimiento. Jes\u00fas le est\u00e1 hablando de la verdadera Libertad que solo el Esp\u00edritu (que es el Amor entre el Padre y el Hijo) puede darnos. Ese concepto de libertad en el Esp\u00edritu que Jes\u00fas le planteaba resultaba incomprensible para \u00e9l.<\/p>\n
La idea de \u201cnacer de nuevo\u201d resulta irrisoria, imposible, para todo aqu\u00e9l que no ha conocido el Amor de Dios, ese Amor que nos hace comprender que para Dios todo es posible y que solo podemos alcanzar la Libertad plena abrazando la Cruz de su Hijo.<\/p>\n
Entonces Jes\u00fas le dice: \u201cY t\u00fa, el maestro de Israel, \u00bfno lo entiendes? Te lo aseguro, de lo que sabemos hablamos; de lo que hemos visto damos testimonio, y no acept\u00e1is nuestro testimonio. Si no cre\u00e9is cuando os hablo de la tierra, \u00bfc\u00f3mo creer\u00e9is cuando os hable del cielo?\u201d El cielo del que le habla Jes\u00fas a Nicodemo (y a nosotros) no hay que buscarlo en las alturas; es la experiencia de hacerse uno con el Padre como \u00c9l lo es. Es esa toma de conciencia grande y profunda de que Dios est\u00e1 con uno y uno est\u00e1 con Dios, en un pacto producto de la Libertad que solo puede provenir del Amor.<\/p>\n
\u201cSi permanec\u00e9is en mi palabra, verdaderamente sois mis disc\u00edpulos; y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres\u201d (Jn 8,31-32); libres, no para \u201chacer lo que nos d\u00e9 la gana\u201d, sino libres para amar. Porque como hemos dicho en ocasiones anteriores, la \u201cverdad\u201d a la que se refiere Jes\u00fas es el Amor incondicional de Dios. Ese es el concepto de Libertad que nos plantea Jes\u00fas; libertad que le hizo optar libremente por la Cruz, y que \u00c9l trata de comunicar a Nicodemo pero que este no puede entender: \u201cLo mismo que Mois\u00e9s elev\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en \u00e9l tenga vida eterna\u201d.<\/p>\n
Y t\u00fa, \u00bfle crees?<\/p>\n
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