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\u201cRecibir\u00e1n la fuerza del Esp\u00edritu Santo que descender\u00e1 sobre ustedes, y ser\u00e1n mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u201d (Hc 1,8). Esa promesa de Jes\u00fas se hace realidad en la primera lectura que nos ofrece la liturgia de hoy (Hc 8,1-8). Justo antes de su Ascensi\u00f3n, \u00c9l les hab\u00eda pedido a los ap\u00f3stoles que no se alejaran de Jerusal\u00e9n y esperaran la promesa del Padre (la promesa del Esp\u00edritu Santo que se har\u00eda realidad en Pentecost\u00e9s). De hecho, durante los primeros siete cap\u00edtulos del libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, estos permanecen en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La lectura de hoy nos narra que luego del martirio de Esteban se desat\u00f3 una violenta persecuci\u00f3n contra la Iglesia en Jerusal\u00e9n, que hizo que todos, menos los ap\u00f3stoles, se dispersaran por Judea y Samaria. Y cumpliendo el mandato de Jes\u00fas, \u201cal ir de un lugar para otro, los pr\u00f3fugos iban difundiendo el Evangelio\u201d. As\u00ed comenz\u00f3 la expansi\u00f3n de la Iglesia por el mundo entero, una misi\u00f3n que al d\u00eda de hoy contin\u00faa.<\/p>\n
La lectura nos recalca que el mayor perseguidor de la Iglesia era Saulo de Tarso: \u201cSaulo se ensa\u00f1aba con la Iglesia; penetraba en las casas y arrastraba a la c\u00e1rcel a hombres y mujeres\u201d. S\u00ed, el mismo Saulo de Tarso que luego ser\u00eda responsable de expandir la Iglesia por todo el mundo greco-romano, mereciendo el t\u00edtulo de \u201cAp\u00f3stol de los gentiles\u201d. Son esos misterios de Dios que no alcanzamos a comprender. Jes\u00fas escogi\u00f3 como palad\u00edn de su causa al m\u00e1s ensa\u00f1ado de sus perseguidores.<\/p>\n
Jes\u00fas vio a Pablo y entendi\u00f3 que esa era la persona que \u00c9l necesitaba para llevar a cabo la tit\u00e1nica labor de evangelizar el mundo pagano. Un individuo en quien converg\u00edan tres grandes culturas, la jud\u00eda (fariseo), la griega (criado en la ciudad de Tarso) y la romana (era ciudadano romano). Decide \u201cenamorarlo\u201d y se le aparece en el camino a Damasco en ese episodio que todos conocemos, mostr\u00e1ndole toda su gloria. Nunca sabremos que ocurri\u00f3 en aqu\u00e9l instante enceguecedor en que Pablo cay\u00f3 por tierra. Lo cierto es que Pablo vio a Jes\u00fas ya glorificado, crey\u00f3 en \u00c9l, y recibi\u00f3 la promesa de vida eterna.<\/p>\n
La lectura evang\u00e9lica (Jn 6,35-40) contin\u00faa present\u00e1ndonos el llamado discurso del pan de vida: \u201cYo soy el pan de la vida. El que viene a m\u00ed no pasar\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed nunca pasar\u00e1 sed; pero, como os he dicho, me hab\u00e9is visto y no cre\u00e9is\u201d. Ese fue el problema de la mayor\u00eda de los jud\u00edos de su \u00e9poca, que vieron a Jes\u00fas, oyeron su Palabra, vieron sus portentos, pero no creyeron. \u201cVino a su casa, y los suyos no la recibieron\u201d (Jn 1,11).<\/p>\n
Saulo de Tarso, en cambio, s\u00ed crey\u00f3. Tuvo ese encuentro con el Resucitado que cambi\u00f3 su vida para siempre. Crey\u00f3 en \u00c9l, y le crey\u00f3; crey\u00f3 en su promesa de Vida eterna: \u201cEsta es la voluntad de mi Padre: que todo el que ve al Hijo y cree en \u00e9l tenga vida eterna, y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u201d.<\/p>\n
Y al recibir el Esp\u00edritu Santo por imposici\u00f3n de manos de Anan\u00edas (Hc 9,17), parti\u00f3 de inmediato y comenz\u00f3 la obra evangelizadora que persiste hoy a trav\u00e9s de la Iglesia, guiada por el mismo Esp\u00edritu.<\/p>\n
\u00a1Se\u00f1or yo creo, pero aumenta mi fe! \u00a1Esp\u00edritu Santo, ven a m\u00ed!<\/p>\n
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