![\"viuda-de-nain\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/viuda-de-nain.jpg\")
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La liturgia para hoy nos presenta dos historias paralelas en la primera lectura y el relato evang\u00e9lico. La primera (1 Re 17,17-24) nos narra la historia de la revitalizaci\u00f3n del hijo de la viuda de Sarepta por el profeta El\u00edas, y el relato evang\u00e9lico (Lc 7,11-17) la reanimaci\u00f3n del hijo de la viuda de Na\u00edn por parte de Jes\u00fas.<\/p>\n
En ambos casos hay un ingrediente com\u00fan: la compasi\u00f3n. Recordemos que en la cultura jud\u00eda una mujer viuda que no tuviera un hombre que le diera estatus legal no ten\u00eda derechos, estaba destinada a una vida de miseria. Por tanto, para una mujer viuda perder su \u00fanico hijo era una desgracia que iba mucho m\u00e1s all\u00e1 del dolor de la p\u00e9rdida del hijo de sus entra\u00f1as. Por eso Jes\u00fas le encarg\u00f3 a su Madre, la Virgen Mar\u00eda, al disc\u00edpulo amado al pie de la cruz.<\/p>\n
El\u00edas se compadeci\u00f3 de aquella viuda: \u201cSe\u00f1or, Dios m\u00edo, \u00bftambi\u00e9n a esta viuda que me hospeda la vas a castigar, haciendo morir a su hijo?\u201d El relato evang\u00e9lico, por su parte, nos dice que al ver la viuda a Jes\u00fas \u201cle dio l\u00e1stima\u201d (una traducci\u00f3n bastante pobre). Conmovido en sus entra\u00f1as (sinti\u00f3 Misericordia<\/em>), decidi\u00f3 devolver la dignidad, la seguridad a aquella pobre mujer.<\/p>\n Otro elemento com\u00fan a ambas historias es la ternura, otro atributo de la Misericordia de Dios. En la primera lectura vemos con la ternura que El\u00edas trata el cuerpo inerte del hijo de la viuda: \u201ctom\u00e1ndolo de su regazo, lo subi\u00f3 a la habitaci\u00f3n donde \u00e9l dorm\u00eda y lo acost\u00f3 en su cama\u201d. En el relato evang\u00e9lico Jes\u00fas se acerc\u00f3 a la viuda y le dijo: \u201cNo llores\u201d. No resulta dif\u00edcil imaginar el rostro de ternura que acompa\u00f1\u00f3 esas palabras. Imagino que pos\u00f3 su mano sobre el hombro de la viuda al pronunciar esas palabras. Luego se acerc\u00f3 al ata\u00fad y lo toc\u00f3 (algo prohibido en la ley jud\u00eda). \u00a1Cu\u00e1ntas veces en nuestra oraci\u00f3n al estar pasando un momento de tristeza sentimos la tierna voz de Jes\u00fas que nos dice: \u201cNo llores\u201d! Palabras que son un b\u00e1lsamo para el alma adolorida.<\/p>\n Tambi\u00e9n en ambos casos la revivificaci\u00f3n se efect\u00faa por el poder de Dios. En el de la viuda de Sarepta, El\u00edas se ech\u00f3 tres veces sobre el ni\u00f1o mientras dec\u00eda: \u201cSe\u00f1or, Dios m\u00edo, que vuelva al ni\u00f1o la respiraci\u00f3n\u201d, y el ni\u00f1o revivi\u00f3. En el de la viuda de Na\u00edn que nos narra el Evangelio, Jes\u00fas dijo: \u201c\u00a1Muchacho, a ti te lo digo, lev\u00e1ntate!\u201d, y el muchacho volvi\u00f3 a la vida.<\/p>\n No debemos perder de perspectiva que en ambos casos los j\u00f3venes fueron reanimados, no resucitados. Se trat\u00f3 de una recuperaci\u00f3n temporal de la vida. Eventualmente ambos morir\u00edan nuevamente. Ser\u00e1 m\u00e1s tarde que Jes\u00fas, con su gloriosa Resurrecci\u00f3n, nos mostrar\u00e1 el camino a otro tipo de vida a la que todos vamos a resucitar para reinar junto a \u00c9l por toda la eternidad (Cfr.<\/em> Ap 22,5).<\/p>\n Un \u00faltimo elemento com\u00fan a ambas historias: las dos terminan con una acci\u00f3n de gracias y alabanza a Dios. La viuda de Sarepta dijo a El\u00edas: \u201cAhora reconozco que eres un hombre de Dios y que la palabra del Se\u00f1or en tu boca es verdad\u201d. En el relato evang\u00e9lico se nos dice: \u201cTodos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo: \u2018Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo\u2019\u201d.<\/p>\n Se\u00f1or, T\u00fa que eres Dios de vivos y tienes palabras de vida eterna, compad\u00e9cete de nosotros, pecadores, y danos la gracia de ser acreedores a la vida eterna que nos has prometido. Por Jesucristo Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
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