![\"bienaventuranzas2\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/bienaventuranzas2.jpg\")
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La liturgia nos regala hoy la versi\u00f3n de Mateo del pasaje de las Bienaventuranzas (Mt 4,25 – 5,12). Esta versi\u00f3n es la que da el nombre de \u201cSerm\u00f3n de Monta\u00f1a\u201d a este pasaje, pues la versi\u00f3n de Lucas nos presenta a Jes\u00fas pronunciando el discurso de las Bienaventuranzas \u201cen un paraje llano\u201d (Lc 6,17).<\/p>\n
La raz\u00f3n para la diferencia entre una y otra versi\u00f3n obedece al fin pedag\u00f3gico de cada relato evang\u00e9lico, y al grupo a quien va dirigido. Lucas escribe para fortalecer la fe de los cristianos que ya estaban siendo perseguidos por profesar su fe. Mateo escribe su relato para los jud\u00edos de Palestina convertidos al cristianismo, con el objetivo de probar que Jes\u00fas es el Mes\u00edas prometido, ya que en \u00c9l se cumplen todas las profec\u00edas del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Mateo quiere demostrar adem\u00e1s, que en la persona de Jes\u00fas se cumple la profec\u00eda de Dt 18,18. Para ello recurre a establecer un paralelismo entre Jes\u00fas y Mois\u00e9s: Mois\u00e9s y Jes\u00fas perseguidos en su infancia; Mois\u00e9s y Jes\u00fas ofreciendo un pan de vida, Mois\u00e9s escribiendo cinco libros (la autor\u00eda humana del Pentateuco se le atribu\u00eda entonces a Mois\u00e9s) y Jes\u00fas pronunciando cinco grandes discursos.<\/p>\n
Finalmente, del mismo modo que Mois\u00e9s subi\u00f3 al Monte Sina\u00ed, Mateo nos presenta a Jes\u00fas subiendo \u201cal monte\u201d. Con ello quiere significar que Jes\u00fas va a llevar a cabo la fundaci\u00f3n del \u201cnuevo pueblo de Dios\u201d basado en una nueva Alianza, con Jes\u00fas como el \u201cnuevo Mois\u00e9s\u201d.<\/p>\n
A diferencia del dec\u00e1logo, que contiene unos mandatos y unas prohibiciones abstractas, las Bienaventuranzas se refieren a situaciones de hecho concretas (ej. pobreza, llanto, hambre, sed), sufrimientos que viven todos los que trabajan en la construcci\u00f3n de ese nuevo orden al que Jes\u00fas se refiere como \u201cel Reino\u201d. Por eso los sujetos de las Bienaventuranzas no son las situaciones, sino las personas que las sufren por causa de la justicia y por seguir los pasos de Jes\u00fas. A esos es que quienes Jes\u00fas llama \u201cbienaventurados\u201d, a los que est\u00e1n dispuestos a \u201crenunciar a s\u00ed mismos\u201d para seguir a Jes\u00fas (Cfr<\/em>. Mt 16,24; Mc 8,34).<\/p>\n Adem\u00e1s de las situaciones pasivas que hemos rese\u00f1ado, hay otras activas, que nos presentan actitudes concretas que los verdaderos disc\u00edpulos de Jes\u00fas han de observar, como la mansedumbre, la misericordia, la limpieza de coraz\u00f3n, y la lucha por la justicia. A estos tambi\u00e9n Jes\u00fas llama \u201cbienaventurados\u201d.<\/p>\n El diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola define \u201cbienaventurado\u201d como el \u201cque goza de Dios en el cielo\u201d. Y tiene raz\u00f3n, porque las bienaventuranzas nos describen la conducta de los ciudadanos del Reino; ese Reino que ya ha comenzado pero que todav\u00eda no ha culminado; el famoso \u201cya, pero todav\u00eda\u201d.<\/p>\n Hemos dicho en otras ocasiones que podemos comenzar a vivir nuestro cielo en la tierra. \u00bfC\u00f3mo?, Jes\u00fas nos da la \u201creceta\u201d en las Bienaventuranzas. Y si quisi\u00e9ramos resumirlas podemos hacerlo en una sola palabra: Amor (Cfr<\/em>. Jn 14,21).<\/p>\n \u201cSe\u00f1or, Dios nuestro, t\u00fa escribes derecho con l\u00edneas torcidas. Haz que las desconcertantes palabras de tu Hijo en las Bienaventuranzas nos despierten y nos permitan ver d\u00f3nde podemos encontrar tu clase de felicidad, ya que es la \u00fanica que dura y permanece\u201d (de la Oraci\u00f3n despu\u00e9s de la comuni\u00f3n).<\/p>\n
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