![\"dios-y-dinero\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/dios-y-dinero.jpg\")
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El texto que nos presenta la lectura evang\u00e9lica para hoy (Lc 16,1-8), es la primera parte de la llamada par\u00e1bola del \u201cadministrador astuto\u201d, una de esas que nos deja confundidos, pues da la impresi\u00f3n que est\u00e1 premiando la actuaci\u00f3n de un administrador corrupto; que se nos est\u00e1 poniendo como ejemplo a una persona inescrupulosa que es capaz de cualquier trampa con tal de salir de un aprieto, al punto de que \u201cel amo felicit\u00f3 al administrador injusto, por la astucia con que hab\u00eda procedido\u201d. \u00bfC\u00f3mo podemos compaginar esto con el mensaje de Jes\u00fas?<\/p>\n
Para ello, como en todo ejercicio serio de ex\u00e9gesis b\u00edblica, tenemos que remitirnos al idioma y entorno cultural de la \u00e9poca que se desarrolla el relato. Veamos.<\/p>\n
En aquellos tiempos, el administrador usualmente era un empleado a quien el amo hab\u00eda escogido y adiestrado para ejercer ese cargo. Ese administrador no recib\u00eda un salario propiamente, sino una comisi\u00f3n, unos porcientos establecidos para cada rengl\u00f3n de lo administrado. Por eso vemos c\u00f3mo este administrador astuto altera los recibos de forma distinta con los dos deudores. El amo iba a recibir su dinero \u00edntegro, pues lo que el administrador hab\u00eda \u201crebajado\u201d a la deuda de cada uno de los deudores era su comisi\u00f3n.<\/p>\n
De ese modo, a cambio de renunciar a su comisi\u00f3n, se gan\u00f3 el favor de unos acreedores que pod\u00edan contratarle ahora que hab\u00eda quedado desempleado (recordemos que hab\u00eda sido despedido al comienzo del relato). Por eso Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos: \u201cCiertamente, los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos con su gente que los hijos de la luz\u201d.<\/p>\n
Ahora comienza a hacer sentido el relato. No se trata de ser \u201ctramposo\u201d; se trata de saber escoger y, m\u00e1s aun, saber renunciar al dinero, a las riquezas, con tal de obtener un bien o beneficio mayor. \u00bfY qu\u00e9 beneficio mayor que el Reino de los Cielos? Este sentido se hace m\u00e1s claro aun cuando examinamos la conclusi\u00f3n del pasaje en el texto que sigue al pasaje que leemos hoy, en donde Jes\u00fas termina diciendo a sus disc\u00edpulos: \u201cNing\u00fan siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o bien se dedicar\u00e1 al primero y no har\u00e1 caso del segundo. No pod\u00e9is servir a Dios y al dinero\u201d.<\/p>\n
La palabra utilizada en el texto original que ha sido traducida como \u201cdinero\u201d, es mamm\u00f3n<\/em>, palabra aramea de origen fenicio que se refiere a aquella riqueza que ejerce tanta influencia sobre la persona al punto que la envilece, la esclaviza al punto de convertirse en un dios. Lo hemos dicho en ocasiones anteriores. El dinero, la riqueza, producto de nuestro trabajo y la bendici\u00f3n de Dios, no son malos. Lo que no podemos permitir es que el dinero, la riqueza, se conviertan en un \u201cdios\u201d, en un obst\u00e1culo para seguir a Jes\u00fas (Cfr<\/em>. Mt 19,16-22). \u201cNo pod\u00e9is servir a Dios y al dinero\u201d.<\/p>\n El administrador astuto supo renunciar a su dinero (su comisi\u00f3n) a cambio de ganar un beneficio mayor. Jes\u00fas nos propone al administrador astuto como ejemplo para dejarnos saber que a\u00fan estamos a tiempo. Si somos astutos, todav\u00eda podemos renunciar a lo que \u201cnos toca\u201d de este mundo para obtener una mayor riqueza, que nos \u201creciban en las moradas eternas\u201d.<\/p>\n Que disfruten de un hermoso fin de semana.<\/p>\n
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