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\u201cNo es Dios de muertos, sino de vivos; porque para \u00e9l todos est\u00e1n vivos\u201d. Con esta aseveraci\u00f3n Jes\u00fas remata su contestaci\u00f3n a otra pregunta capciosa que los saduceos que le hab\u00edan planteado en la lectura evang\u00e9lica que contemplamos hoy (Lc 20,27-40).\u00a0 Este es uno de esos pasajes del Evangelio que nos narran los tres sin\u00f3pticos (Ver: Mt 22,23-33; Mc 12,18-27) con un paralelismo asombroso. Lo podemos enmarcar en el contexto de las pol\u00e9micas de Jes\u00fas con sus opositores, los \u201cintelectuales\u201d de la \u00e9poca (escribas, ancianos, fariseos, herodianos, saduceos), todos conocedores de la Ley y las Escrituras. Las preguntas que estos le plantean son hip\u00f3critas, formuladas no con el deseo de saber la respuesta, sino para ver si Jes\u00fas \u201cresbala\u201d o contradice la Escritura, y as\u00ed acusarlo o, al menos hacerle lucir mal.<\/p>\n
Pero en este, como en los otros episodios similares encontramos a un Jes\u00fas conocedor de las Escrituras y maestro del arte de debate, que sabe utilizar las mismas escrituras para rebatir los argumentos de sus detractores.<\/p>\n
El mismo pasaje nos dice que los saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n. Aun as\u00ed, le formulan la pregunta: \u201cSi a uno se le muere su hermano, dejando mujer, pero sin hijos, c\u00e1sese con la viuda y d\u00e9 descendencia a su hermano. Pues bien, hab\u00eda siete hermanos: el primero se cas\u00f3 y muri\u00f3 sin hijos. Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y as\u00ed los siete murieron sin dejar hijos. Por \u00faltimo muri\u00f3 la mujer. Cuando llegue la resurrecci\u00f3n, \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00e1 la mujer? Porque los siete han estado casados con ella\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas, conocedor de la Escritura y de las doctrinas de las diversas sectas religiosas de la \u00e9poca, sab\u00eda que los saduceos no reconoc\u00edan la totalidad de la Biblia Jud\u00eda, sino solo el Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento). Por eso, adem\u00e1s de decirles que est\u00e1n equivocados, que la resurrecci\u00f3n no conlleva una reanimaci\u00f3n de nuestro cuerpo mortal con todas sus apetencias, sino que seremos \u201ccomo \u00e1ngeles del cielo\u201d, hace referencia al pasaje del Pentateuco (Ex 3,6) que citamos al principio.<\/p>\n
Jes\u00fas aclara este concepto tambi\u00e9n para beneficio de los fariseos quienes, a pesar de que cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n, ten\u00edan un concepto m\u00e1s f\u00edsico del fen\u00f3meno. \u00c9l deja claro que en la \u201cla vida futura\u201d ya las personas no se casar\u00e1n ni tendr\u00e1n hijos, pues no habr\u00e1 necesidad de descendencia, porque \u201cya no pueden morir\u201d (Cfr<\/em>. Ap 21,4), y estaremos disfrutando de la vida que no acaba.<\/p>\n El mensaje central de este pasaje evang\u00e9lico es este: que Dios \u201cno es Dios de muertos, sino de vivos\u201d. Por eso los cristianos no le tememos a la muerte, pues sabemos que esta no es m\u00e1s que el paso a la vida eterna, donde disfrutaremos de la presencia de Dios por toda la eternidad.<\/p>\n Estamos a escasos d\u00edas del comienzo del Adviento; tiempo que nos prepara para ese gran misterio de amor de un Dios que se hace ni\u00f1o, un Dios que se humana, para con su muerte y resurrecci\u00f3n mostr\u00e1rsenos como un Dios que est\u00e1<\/em> vivo, que es<\/em> vida, y que nos da<\/em> la vida, porque \u00c9l \u201cno es Dios de muertos, sino de vivos; porque para \u00e9l todos est\u00e1n vivos\u201d.<\/p>\n Que pasen un hermoso fin de semana y no olviden visitar Su casa. \u00c9l est\u00e1 vivo y nos espera\u2026<\/p>\n
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