![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Guadalupe-ojos.jpg\")
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En respuesta a la pregunta que nos formula uno de nuestros lectores, Omar, sobre la identidad de los personajes que aparecen reflejados en las pupilas, y que rese\u00f1amos en nuestro anterior comentario al respecto<\/a>, compartimos con ustedes la contestaci\u00f3n a su interrogante:<\/p>\n Los personajes encontrados en las pupilas<\/strong><\/p>\n El resultado de 20 a\u00f1os de cuidadoso estudio de los ojos de la Virgen de Guadalupe ha sido el descubrimiento de 13 min\u00fasculas figuras, afirma el doctor Jos\u00e9 Aste T\u00f6nsmann.<\/p>\n 1.-\u00a0Un ind\u00edgena que observa<\/strong><\/p>\n Aparece de cuerpo entero, sentado en el suelo. La cabeza del ind\u00edgena est\u00e1 ligeramente levantada y parece dirigir su mirada hacia arriba, en se\u00f1al de atenci\u00f3n y reverencia. Destacan una especie de aro en la oreja (arracada) y huaraches en los pies.<\/p>\n 2.-\u00a0El anciano<\/strong><\/p>\n A continuaci\u00f3n del ind\u00edgena se aprecia el rostro de un anciano, de calva grande, nariz prominente y recta; ojos hundidos que ven hacia abajo y barba blanca. Los rasgos coinciden con los de un hombre de raza blanca. Su gran parecido a la cara del obispo Zum\u00e1rraga, como aparece en las pinturas de Miguel cabrera del siglo XVIII, permite suponer que se trata de la misma persona.<\/p>\n 3.- El hombre joven<\/strong><\/p>\n Junto al anciano est\u00e1 un hombre joven con facciones que denotan asombro. La posici\u00f3n de los labios del joven parecen dirigir la palabra al presunto obispo. Su cercan\u00eda con \u00e9l ha llevado a pensar que se trata de un traductor, pues el obispo no hablaba n\u00e1huatl. Se cree que se trata de Juan Gonz\u00e1lez, joven espa\u00f1ol nacido entre 1500 y 1510.<\/p>\n 4.- San Juan Diego<\/strong><\/p>\n Se evidencia el rostro de un hombre maduro, con aspecto ind\u00edgena, con barba rala, nariz aguile\u00f1a y labios entreabiertos. Lleva un sombrero con forma de cucurucho, de uso corriente entre los ind\u00edgenas dedicados a las faenas del campo en esa \u00e9poca.<\/p>\n Lo m\u00e1s interesante de esta figura es la tilma que lleva anudada al cuello, extiende el brazo derecho y la despliega en direcci\u00f3n a donde se encuentra el anciano; la hip\u00f3tesis del investigador supone que esta silueta corresponde al vidente san Juan Diego.<\/p>\n 5.-\u00a0Una mujer de raza negra<\/strong><\/p>\n Detr\u00e1s del supuesto san Juan Diego, aparece una mujer de ojos penetrantes que mira con asombro. S\u00f3lo pueden verse el busto y la cara. Es de tez morena, nariz achatada y labios gruesos, rasgos que corresponden a los de una mujer de raza negra.<\/p>\n El padre Mariano Cuevas en su libro: \u201cHistoria de la Iglesia en M\u00e9xico\u201d comprueba que el obispo Zum\u00e1rraga hab\u00eda concedido en su testamento la libertad a la esclava negra que le hab\u00eda servido en M\u00e9xico.<\/p>\n 6.-\u00a0El hombre barbado<\/strong><\/p>\n En el extremo derecho de ambas c\u00f3rneas aparece un hombre barbado, con facciones europeas al que no ha sido posible identificar. Muestra una actitud contemplativa, su rostro expresa inter\u00e9s y perplejidad; mantiene la mirada hacia el lugar en donde el ind\u00edgena despliega su tilma.<\/p>\n Un misterio dentro del misterio <\/strong>(compuesto por las figuras 7, 8, 9, 10, 11, 12 y 13)<\/p>\n En el centro de ambos ojos aparece lo que se ha denominado \u201cgrupo familiar ind\u00edgena\u201d. Las im\u00e1genes son de diferente tama\u00f1o a las dem\u00e1s, sin embargo estas personas guardan entre s\u00ed un mismo tama\u00f1o y componen una escena diferente.<\/p>\n (7) Una mujer joven de rasgos muy finos que parece mirar hacia abajo.<\/strong>Tiene sobre su cabello una especie de tocado: trenzas o cabello entretejido con flores. Sujeto a su espalda se distingue la cabeza de un beb\u00e9 en un rebozo (8)<\/strong><\/p>\n A un nivel m\u00e1s bajo y a la derecha de la joven madre est\u00e1 un hombre con sombrero (9)<\/strong> y entre ambos, se observa una pareja de ni\u00f1os (hombre y mujer, 10 y 11)<\/strong>. Otro par de figuras, esta vez de hombre y mujer maduros (12 y 13)<\/strong> se encuentra de pie, atr\u00e1s de la mujer joven.<\/p>\n Este hombre maduro (13) es la \u00fanica figura que el investigador no ha podido encontrar en ambos ojos de la Virgen, s\u00f3lo est\u00e1 presente en el derecho.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n El 9 de diciembre de 1531, la Virgen Mar\u00eda pidi\u00f3 a san Juan Diego que le construyeran un templo en el Tepeyac para dar a conocer a Dios,\u201cy para realizar lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa(…)\u201d, Nican Mopohua N\u00fam.33.<\/p>\n De acuerdo con la hip\u00f3tesis del autor, estas 13 figuras en conjunto nos revelan un mensaje de la Virgen Mar\u00eda dirigido a la humanidad: Ante Dios los hombres y mujeres de todas las razas son iguales.<\/p>\n La presencia del grupo familiar (de la figura 7 a la 13) en ambos ojos de la Virgen de Guadalupe, en opini\u00f3n del doctor Aste, son las figuras m\u00e1s importantes de las que se encuentran reflejadas en sus c\u00f3rneas pues est\u00e1n ubicadas en sus pupilas, lo que quiere decir que Mar\u00eda de Guadalupe tiene a la familia en el centro de su mirada compasiva. Pudiera ser una invitaci\u00f3n a buscar la unidad familiar, a acercarse a Dios en familia, especialmente ahora que la sociedad moderna ha devaluado tanto a la familia.<\/p>\n Como muy bien se\u00f1ala nuestro lector, la aparici\u00f3n de la Virgen a san Juan Diego en el Tepeyac lo creermos en fe. Estos hallazgos cient\u00edficos meramente corroboran lo que ya sab\u00edamos y, de paso, ayudan a los no creyentes a admitir el milagro de la tilma de san Juan Diego y la vercaidad de la aparici\u00f3n.<\/em><\/p>\n Que pasen un hermoso y bendecido d\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe.<\/p>\n Santa Mar\u00eda de Guadalupe, \u00a1intercede por nosotros!<\/em><\/strong><\/p>\n H\u00e9ctor, OP<\/p>\n –
\nTomado de un art\u00edculo publicado originalmente en: virgendeguadalupe.org.mx<\/a><\/p>\n
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