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\u201cOh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben. Que Dios nos bendiga; que le teman hasta los confines del orbe\u201d, nos dice el Salmo que nos propone la liturgia para hoy (Sal 66). Este Salmo sirve para unir la primera lectura (Hc 12,24-13,5) y la lectura evang\u00e9lica (Jn 12,44-50). Y todas tienen como tema central la misi\u00f3n de la Iglesia de llevar la Buena Noticia a todas las naciones.<\/p>\n
La primera lectura nos presenta la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el desarrollo inicial de la Iglesia. En ocasiones anteriores hemos dicho que el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles recoge la actividad divina del Esp\u00edritu Santo en el desarrollo de la Iglesia.<\/p>\n
El pasaje que contemplamos hoy nos muestra una comunidad de fe (Antioqu\u00eda) entregada a la oraci\u00f3n y el ayuno, y d\u00f3cil a la voz del Esp\u00edritu, y c\u00f3mo en un momento dado el Esp\u00edritu les habla y les dice: \u201cApartadme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la misi\u00f3n a que los he llamado\u201d. Es el lanzamiento de la misi\u00f3n que les llevar\u00e1 a evangelizar todo el mundo pagano. El momento que cambiar\u00e1 la historia de la Iglesia y de la humanidad entera; la culminaci\u00f3n del mandato de Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles antes de partir: \u201cVayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creaci\u00f3n\u201d (Mc 16,15). Es la caracter\u00edstica sobresaliente de la Iglesia: \u201cLa Iglesia peregrinante es misionera por su naturaleza, puesto que toma su origen de la misi\u00f3n del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, seg\u00fan el designio de Dios Padre\u201d (Decreto Ad gentes <\/em>de SS. Pablo VI).<\/p>\n En el evangelio de hoy Jes\u00fas se nos presenta nuevamente como \u201cel enviado\u201d (missus<\/em>, en lat\u00edn; ap\u00f3stolos<\/em> en griego). Es decir, se nos presenta como \u201cap\u00f3stol\u201d del Padre, \u201cenviado\u201d del Padre, \u201cmisionero\u201d del Padre: \u201cEl que cree en m\u00ed, no cree en m\u00ed, sino en el que me ha enviado. Y el que me ve a m\u00ed ve al que me ha enviado\u201d. Tambi\u00e9n se presenta a s\u00ed mismo como la luz que aparta las tinieblas: \u201cYo he venido al mundo como luz, y as\u00ed el que cree en m\u00ed no quedar\u00e1 en tinieblas\u201d. Y esta afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas, unida a los Yo soy<\/em> que resuenan a lo largo del relato evang\u00e9lico de Juan, siguen apuntando hacia su divinidad.<\/p>\n Ya en el Antiguo Testamento el salmista nos dec\u00eda: \u201cTu Palabra es l\u00e1mpara para mis pasos, luz para mi sendero\u201d (Sal 118,105); y al final de los tiempos, en la parus\u00eda, el mismo Juan, en uno de mis pasajes favoritos de las Escrituras, nos narra ese encuentro definitivo que hemos tener con Dios en la Jerusal\u00e9n celestial: \u201c\u2026 el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en la ciudad y los ciervos de Dios le dar\u00e1n culto. Ver\u00e1n su rostro y llevar\u00e1n su nombre en la frente. Noche ya no habr\u00e1; no tienen necesidad de luz de l\u00e1mpara ni de luz del sol, porque el Se\u00f1or Dios los alumbrar\u00e1 y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos\u201d (Ap 22,3-5).<\/p>\n \u201c\u2026el que cree en m\u00ed no quedar\u00e1 en tinieblas\u201d, nos dice Jes\u00fas. Y creer significa confiar plenamente en la providencia de Dios. El que cree en Jes\u00fas, y le cree a Jes\u00fas, conf\u00eda en sus promesas, y el que conf\u00eda en sus promesas nunca se perder\u00e1 en las tinieblas, porque \u00c9l es la luz que alumbra el camino, camino que nos conduce al Padre (Jn 14,6). Y t\u00fa, \u00bfLe crees a Jes\u00fas?<\/p>\n
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