![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Jes\u00fas-Hijo-de-Dios.jpg\")
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La lectura evang\u00e9lica que nos propone la Liturgia hoy (Mc 12,15-37) es tan corta como profunda: \u201cEn aquel tiempo, mientras ense\u00f1aba en el templo, Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo dicen los escribas que el Mes\u00edas es hijo de David? El mismo David, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, dice: \u2018Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi derecha, y har\u00e9 de tus enemigos estrado de tus pies\u2019. Si el mismo David lo llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo puede ser hijo suyo?\u00bb<\/p>\n
La gente, que era mucha, disfrutaba escuch\u00e1ndolo\u201d.<\/p>\n
Durante los pasados d\u00edas hemos estado leyendo c\u00f3mo los escribas, fariseos, sacerdotes, doctores de la Ley y herodianos, continuamente interrogan a Jes\u00fas delante de la multitud, sin \u00e9xito, en un burdo intento de ponerlo en aprietos.<\/p>\n
Hoy vemos que es Jes\u00fas quien toma la iniciativa y formula una pregunta que pone en aprietos a sus interlocutores. Para ello, como siempre que debate con sus opositores, echa mano de su vasto conocimiento de las Escrituras, y cita el Salmo 109 (que se le atribu\u00eda a David), en el cual este llama \u201cSe\u00f1or\u201d a su descendiente y Mes\u00edas. Por eso la pregunta con la cual Jes\u00fas \u201cremata\u201d su argumento: \u201cSi el mismo David lo llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo puede ser hijo suyo?\u201d<\/p>\n
Esa pregunta, sobre la identidad de Jes\u00fas (\u00bfqui\u00e9n es en realidad Jes\u00fas?), resuena a lo largo de todo el relato evang\u00e9lico de Marcos. Y todo su Evangelio, escrito para los paganos de la regi\u00f3n de lo que hoy es Italia, va dirigido a contestar esa pregunta: Jes\u00fas es el Hijo de Dios; el verdadero y \u00fanico Dios<\/em><\/strong>. Adem\u00e1s, Marcos acent\u00faa la doble naturaleza de Jes\u00fas (una sola persona; dos naturalezas: divina y humana).<\/p>\n As\u00ed, Marcos presenta a los paganos un Jes\u00fas poderoso en obras. \u00c9l solo hace todo lo que los dioses paganos hacen parcialmente. Luego, Jes\u00fas es realmente Dios. Adem\u00e1s, Marcos nos presenta tambi\u00e9n un Jes\u00fas cercano, familiar, que conoce los sentimientos y emociones de los hombres. Jes\u00fas es Dios y hombre verdadero<\/em><\/strong>.<\/p>\n En el Evangelio seg\u00fan san Marcos Jes\u00fas se tambi\u00e9n se presenta como el cumplimiento y realizaci\u00f3n de las promesas y esperanzas mesi\u00e1nicas del Pueblo de Israel, pero desvestidas de las expectativas que encarnaban al Mes\u00edas esperado (\u201cHijo de David\u201d) en un rey temporal que los iba a liberar del yugo del Imperio Romano, devolviendo a Israel el poder\u00edo pol\u00edtico y econ\u00f3mico del que disfrut\u00f3 durante el reinado de David. Contrario a esas expectativas, Jes\u00fas se presenta ante el Pueblo como alguien diferente: el verdadero Hijo de Dios, el Mes\u00edas que viene a dar cumplimiento al proyecto del Padre que es la construcci\u00f3n del Reino, Reino cimentado en el Amor, Reino que no es de este mundo (Cfr.<\/em> Jn 18,36). Ese concepto de mesianismo no se acomodaba a los intereses jud\u00edos y por eso lo rechazaron (Cfr<\/em>. Jn 1,11).<\/p>\n El \u00faltimo verso de este pasaje nos dice que \u201cla gente, que era mucha, disfrutaba escuch\u00e1ndolo\u201d. Esa multitud an\u00f3nima, la misma que recibi\u00f3 a Jes\u00fas con v\u00edtores durante su entrada triunfal a Jerusal\u00e9n, terminar\u00eda crucific\u00e1ndolo una semana despu\u00e9s. \u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 el \u201cdisfrute\u201d? Como siempre, el nacionalismo y la violencia resultaron m\u00e1s atractivos a la multitud que el mensaje de Amor de Jes\u00fas.<\/p>\n Miremos a nuestro alrededor\u2026 \u00bfEs diferente hoy?<\/p>\n
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