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Hoy celebramos la solemnidad de la Sant\u00edsima Trinidad<\/em>, ese misterio insondable del Dios Uno y Trino. Un solo Dios, tres personas divinas. Y en la lectura evang\u00e9lica que nos presenta la liturgia para hoy (Jn 3,16-18) Jes\u00fas reafirma en forma inequ\u00edvoca la identidad entre el Padre y \u00c9l, y c\u00f3mo un en acto de amor nos \u201centreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico para que no perezca ninguno de los que creen en \u00e9l, sino que tengan vida eterna\u201d.<\/p>\n Este pasaje tenemos que leerlo en su contexto: La conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Nicodemo que ocupa m\u00e1s de la primera mitad del cap\u00edtulo 3 del Evangelio seg\u00fan san Juan, en la cual Jes\u00fas acaba de decirle a Nicodemo que \u201cel que no nazca de agua y de Esp\u00edritu no puede entrar en el Reino de Dios\u201d.<\/p>\n Durante la cincuentena de Pascua, mientras nos prepar\u00e1bamos para la solemnidad de Pentecost\u00e9s, le\u00edamos el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles que centraba nuestra mirada en la tercera Persona de la Sant\u00edsima Trinidad, el Esp\u00edritu Santo consolador que los ap\u00f3stoles y los otros disc\u00edpulos congregados en torno a ellos recibir\u00edan en Pentecost\u00e9s junto a Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas y madre nuestra, dando origen a la Iglesia misionera.<\/p>\n Eso le infunde un car\u00e1cter Trinitario a la Iglesia, ya que esta nace de la promesa del Padre que se hace realidad en Pentecost\u00e9s a fin de que la comunidad d\u00e9 testimonio de Jes\u00fas; y es el Esp\u00edritu quien gu\u00eda la obra de evangelizaci\u00f3n y le da la fuerza necesaria para dar testimonio de Jes\u00fas en medio de persecuciones y luchas.<\/p>\n Es decir, que podemos participar de la vida eterna gracias a ese amor entre el Padre y el Hijo que se derrama sobre nosotros en la forma del Esp\u00edritu Santo. La f\u00f3rmula es sencilla: El Padre ama al Hijo con amor infinito y el Hijo ama al Padre de igual modo; y ese amor que se genera entre ellos es el Esp\u00edritu de la Verdad que se derrama sobre nosotros y nos conduce a la Verdad plena, que es el Amor incondicional de Dios. Por eso decimos en el Credo nicenoconstantinopolitano: \u201cCreo en el Esp\u00edritu Santo, Se\u00f1or y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo<\/em><\/strong>, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci\u00f3n y gloria\u2026\u201d<\/p>\n Esa identidad entre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu es la que hace posible la promesa de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos al final del Evangelio seg\u00fan san Mateo: \u201cY sabed que yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d (Mt 28,20). Porque donde est\u00e1 el Padre est\u00e1 el Hijo, y est\u00e1 tambi\u00e9n el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu est\u00e1n el Padre y el Hijo. De este modo, en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo se nos revela, no solo el amor de Dios, sino la plenitud de la Trinidad.<\/p>\n Por eso Pablo termina su segunda carta a los Corintios (segunda lectura de hoy) diciendo: \u201cLa gracia del Se\u00f1or Jesucristo, el amor de Dios y la comuni\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e9 siempre con todos vosotros\u201d (2 Co 13,13).<\/p>\n De eso se trata la Trinidad, pues todo el misterio de Dios se reduce al amor: \u201cQueridos, am\u00e9monos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor\u201d (1Jn 4,7-8).<\/p>\n
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