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La liturgia sigue llev\u00e1ndonos de la mano por el \u201cdiscurso evang\u00e9lico\u201d (tambi\u00e9n llamado \u201cdiscurso inaugural\u201d) de Jes\u00fas que comprende los cap\u00edtulos 5 y 6 del Evangelio seg\u00fan san Mateo. El discurso comienza con las Bienaventuranzas y luego pasa a establecer la diferencia entre la Antigua Alianza fundamentada en la observancia de la Ley, y la Nueva Alianza que interpreta la misma Ley humanizada con el esp\u00edritu de las Bienaventuranzas las que, a su vez, est\u00e1n fundamentadas en la Ley del Amor.<\/p>\n
Es este discurso Jes\u00fas nos reitera la primac\u00eda del amor y la disposici\u00f3n interior sobre el formalismo ritual y el cumplimento exterior de la Ley que practicaban los escribas y fariseos, present\u00e1ndonos la justicia del verdadero disc\u00edpulo como superior a la de aquellos. Para demostrarlo, en el pasaje que contemplamos hoy (Mt 6,1-6.16-18) utiliza las tres pr\u00e1cticas penitenciales cl\u00e1sicas de los fariseos, la limosna, la oraci\u00f3n y el ayuno, que se refieren a nuestra relaci\u00f3n con nuestro pr\u00f3jimo, con Dios y con nosotros mismos.<\/p>\n
Hoy Jes\u00fas nos describe el \u201ccumplimiento\u201d exterior de los fariseos con las pr\u00e1cticas penitenciales aludidas, se\u00f1alando que, por no estar acompa\u00f1adas de una disposici\u00f3n interior c\u00f3nsona con los actos y gestos exteriores, no son agradables a Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas se refiere a aquellos cuya conducta no guarda relaci\u00f3n alguna con lo que hay en sus corazones. Aquellos que aparentan ser justos, ofrendan (asegur\u00e1ndose de que todos vean la denominaci\u00f3n del billete que echan en la canasta de las ofendas), oran y participan de las celebraciones lit\u00fargicas y los sacramentos con gran pompa, y se encargan de que todos sepan cu\u00e1ndo ayunan y hacen otros actos penitenciales, mientras en su interior est\u00e1n llenos de desprecio, envidias, rencor, soberbia, y hasta delirios de grandeza, pues gustan de recibir el reconocimiento de todos y hacen lo indecible para ocupar \u201cpuestos\u201d en las comunidades de fe y ministerios parroquiales. \u00bfQui\u00e9n dijo que el farise\u00edsmo hab\u00eda desaparecido?<\/p>\n
Jes\u00fas utiliza una palabra para referirse a estas personas: \u201chip\u00f3critas\u201d. Esta palabra se deriva del griego hypokrites<\/em> y significa \u201cactor\u201d, es decir, alguien que representa un personaje en una obra de teatro. Esos, nos dice Jes\u00fas, no tendr\u00e1n recompensa del Padre, porque \u201cya han recibido su paga\u201d (el reconocimiento y el aplauso de los hombres). El reconocimiento por parte de los dem\u00e1s nos podr\u00e1 llenar de prestigio, de \u201cgloria\u201d, pero se trata de una gloria terrenal, pasajera, ef\u00edmera.<\/p>\n Como la Ley del Amor est\u00e1 escrita en nuestros corazones, es all\u00ed donde se cumple, no en los gestos exteriores. Y el Padre, \u201cque ve en lo escondido\u201d, nos juzgar\u00e1 seg\u00fan lo que hay en nuestros corazones. Por eso nos reitera que si practicamos la limosna en secreto, si oramos en la intimidad de nuestro ser, y si ayunamos manteniendo nuestro buen semblante, el Padre, que \u201cve en lo secreto\u201d nos recompensar\u00e1. Porque habremos practicado la caridad (el Amor) hacia Dios, nuestro pr\u00f3jimo y nosotros mismos; habremos vivido el esp\u00edritu de las Bienaventuranzas.<\/p>\n \u201cAl atardecer de la vida, seremos examinados en el amor\u201d (San Juan de la Cruz).<\/p>\n
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