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El Evangelio que nos propone la liturgia para este d\u00e9cimo tercer domingo del tiempo ordinario (Mt 10,37-42), es uno de esos que nos estremece, sobre todo los primeros vers\u00edculos, por la dureza y radicalidad del lenguaje que Jes\u00fas utiliza para describirnos en forma gr\u00e1fica lo que \u00c9l espera de los que respondemos \u201cS\u00ed\u201d a su llamado. Si en algo Jes\u00fas es consistente es en esa radicalidad que \u00c9l espera en el seguimiento: \u201cEl que pone la mano en el arado\u201d … \u201cVende todo lo que tienes\u201d \u2026 \u201cAhora bien, puesto que eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente,\u201d \u2026<\/p>\n
Sin embargo, el pasaje que contemplamos hoy va m\u00e1s all\u00e1. Describe, no solo la actitud que espera de sus ap\u00f3stoles (evangelizadores), sino tambi\u00e9n del que los escucha (evangelizados). Por eso podemos dividirlo en dos partes.<\/p>\n
En los primeros tres vers\u00edculos Jes\u00fas nos pide que para ser dignos de \u00c9l no podemos querer a nuestra familia inmediata m\u00e1s que a \u00c9l, que tenemos que coger nuestra cruz de cada d\u00eda y seguirlo, y remata dici\u00e9ndonos que \u201cel que encuentre su vida la perder\u00e1, y el que pierda su vida por m\u00ed la encontrar\u00e1\u201d. Palabras fuertes, duras, dif\u00edciles de asimilar; que hicieron que muchos de los que le segu\u00edan decidieran abandonarlo y pusieron a pensar inclusive a los Doce, al punto que Jes\u00fas, percibi\u00e9ndolo, les pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?\u201d (Jn 6,66-67).<\/p>\n
Por otro lado, seg\u00fan de radical es en sus exigencias, as\u00ed de firme es tambi\u00e9n en sus promesas: \u201cel que pierda su vida por m\u00ed la encontrar\u00e1\u201d. A eso se refiere Pablo en la segunda lectura (Rm 6,3-4.8-11) cuando dice a los de Roma: \u201cPor el bautismo fuimos sepultados con \u00e9l en la muerte, para que, as\u00ed como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en una vida nueva\u2026 pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere m\u00e1s\u2026\u201d Esa fe era la que llevaba a aquellos primeros cristianos de Roma a abrazar el martirio entonando c\u00e1nticos de alabanza.<\/p>\n
La segunda parte del Evangelio va dirigida a los que acogemos el mensaje de Evangelio y a los portadores de este: \u201cEl que os recibe a vosotros\u2026\u201d Del mismo modo que los primeros vers\u00edculos nos incomodan, los \u00faltimos nos tranquilizan, nos apaciguan, nos llenan de esperanza. Jes\u00fas promete a todo el que recibe y acoge a sus enviados, aunque sea con un gesto tan sencillo como \u201cun vaso de agua\u201d, su justa recompensa en la vida eterna. Y si sabemos reconocer a Jes\u00fas en cada uno de \u201cestos pobrecillos\u201d, lo que hagamos por ellos lo estaremos haciendo por \u00c9l, y seremos acreedores a \u201cnuestra paga\u201d.<\/p>\n
La magnanimidad de Dios con los que acogen a sus enviados es una constante en las Escrituras. As\u00ed lo vemos en la primera lectura (1Re 4,8-11.14-16a) cuando aquella mujer reconoci\u00f3 en la persona de Eliseo a \u201cun hombre de Dios\u201d, a \u201cun santo\u201d, y eso fue suficiente para que le brindara comida y albergue. Ese gesto, agradable ante los ojos de Dios le vali\u00f3 su \u201cjusta paga\u201d en la forma de una maternidad tard\u00eda.<\/p>\n
Estas lecturas, especialmente el Evangelio, nos invitan a hacer introspecci\u00f3n y preguntarnos: \u00bfser\u00e9 acreedor a mi \u201cjusta paga\u201d?<\/p>\n
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