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El pasaje que nos presenta el evangelio de hoy (Mt 8,28-34), que aparece (con las consabidas variantes) en los tres evangelios sin\u00f3pticos, es uno de esos que nos deja \u201crasc\u00e1ndonos la cabeza\u201d. Jes\u00fas expulsa unos demonios que pose\u00edan a unos endemoniados que viv\u00edan en el cementerio, y los env\u00eda a una piara de cerdos que se lanzan acantilado abajo ahog\u00e1ndose en el agua. Para entender este pasaje hay que examinarlo en la perspectiva hist\u00f3rica y cultural del tiempo de Jes\u00fas.<\/p>\n
Nos relata el pasaje que Jes\u00fas lleg\u00f3 con sus disc\u00edpulos \u201ca la otra orilla, a la regi\u00f3n de los gerasenos\u201d, despu\u00e9s de calmar la tormenta que enfrentaron en la barca que los tra\u00eda. Gerasa era una antigua ciudad de la Dec\u00e1polis, una de las siete divisiones pol\u00edticas (\u201cadministraciones\u201d) de la provincia Romana de Palestina en tiempos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Al llegar all\u00ed, \u201cdesde el cementerio, dos endemoniados salieron a su encuentro; eran tan furiosos que nadie se atrev\u00eda a transitar por aquel camino\u201d. Jes\u00fas no tiene dificultad en expulsar a los demonios, quienes reconocen su divinidad y poder (\u201c\u00bfHas venido a atormentarnos antes de tiempo?\u201d, le reclaman, en aparente alusi\u00f3n al juicio final).<\/p>\n
Jes\u00fas exorciza a los endemoniados, y los esp\u00edritus inmundos salieron de ellos y se metieron en una gran piara de cerdos que \u201cse abalanz\u00f3 acantilado abajo y se ahog\u00f3 en el agua\u201d. Los que cuidaban los cerdos huyeron despavoridos y contaron a todos lo sucedido. Tan pronto se enteraron de lo ocurrido a los cerdos, \u201cel pueblo entero sali\u00f3 a donde estaba Jes\u00fas y, al verlo, le rogaron que se marchara de su pa\u00eds\u201d. \u00bfC\u00f3mo es posible que lo expulsen por haber liberado a dos endemoniados?<\/p>\n
Debemos recordar que aunque la carne de cerdo est\u00e1 prohibida para los jud\u00edos, los gerasenos la consum\u00edan. Por tanto, la muerte de aquellos cerdos representaba para ellos una p\u00e9rdida econ\u00f3mica. Para esta gente los cerdos, y el valor econ\u00f3mico que ellos representaban, eran m\u00e1s importantes que la calidad de vida de aquellos dos pobres hombres. La liberaci\u00f3n de dos hombres val\u00eda menos que una piara de cerdos. Antepusieron los valores materiales a los valores del Reino (Cfr.\u00ad <\/em>Hc 16,16 ss.). El mensaje de Jes\u00fas result\u00f3 demasiado inc\u00f3modo.<\/p>\n Hoy no es diferente. Cuando el seguimiento de Jes\u00fas interfiere con nuestras \u201cseguridades\u201d materiales, preferimos ignorar el llamado antes que renunciar a estas. Todos tenemos nuestros \u201ccerditos\u201d. \u00bfCu\u00e1les son los tuyos?<\/p>\n Esto nos hace pensar en lo que el papa Francisco llama la \u201ceconom\u00eda de la exclusi\u00f3n e inequidad\u201d en el n\u00famero 53 de su Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/em>, sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (lectura recomendada para todo cristiano del siglo XXI): \u201cNo puede ser que no sea noticia que muere de fr\u00edo un anciano en situaci\u00f3n de calle y que s\u00ed lo sea una ca\u00edda de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n Jes\u00fas quiere sembrar la semilla del Reino entre los no creyentes. \u00c9l vino para redimirnos a todos, sin distinci\u00f3n. A ti, y a m\u00ed. Y nos invita a hacer lo mismo. \u00bfAceptas?<\/p>\n
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