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En la lectura evang\u00e9lica (Mt 13,44-46) que nos presenta la liturgia para este decimos\u00e9ptimo domingo del tiempo ordinario, retomamos la narraci\u00f3n de Mateo del segundo gran serm\u00f3n (tambi\u00e9n llamado \u201cdiscurso parab\u00f3lico\u201d) de Jes\u00fas, en el cual nos presenta siete par\u00e1bolas del Reino. En el evangelio de hoy encontramos tres de esas par\u00e1bolas; la del tesoro escondido, la de la perla de gran valor y, la que m\u00e1s nos inquieta, la de la red.<\/p>\n
Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo que en la vida del cristiano, del verdadero seguidor de Jes\u00fas, no hay m\u00e1s valioso que los valores del Reino; tanto que tenemos que estar dispuestos a \u201cvenderlo\u201d todo con tal de adquirirlos, con tal de asegurar ese gran tesoro que es la vida eterna. Eso incluye dejar \u201ccasas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos y campos\u201d por el nombre de Jes\u00fas. Y su promesa es generosa, \u201cel ciento por uno\u201d en el presente, y \u201cla vida eterna\u201d en el mundo venidero (Mt 19,27-39; Mc 10,28-31; Lc 18,28-30).<\/p>\n
Es cierto que a veces ese \u201cabandonarlo todo\u201d se nos hace dif\u00edcil, sobre todo cuando a eso tenemos que a\u00f1adir las persecuciones, las burlas, las humillaciones, las pruebas que encontramos en el camino, que en ocasiones nos hacen dudar\u2026 Lo \u00fanico que nos permite seguir adelante es la certeza de que Dios no nos abandona, y aunque no nos libre de la prueba, nos acompa\u00f1ar\u00e1 en ella. Y a\u00fan medio de la prueba podremos sentirnos felices, sabiendo que \u00c9l nos ama incondicionalmente y est\u00e1 a nuestro lado, y que nuestros \u201cnombres est\u00e1n inscritos en el cielo\u201d (Cfr<\/em>. Lc 10,20). Esa es la verdadera \u201calegr\u00eda del cristiano\u201d.<\/p>\n Pero la cosa no termina ah\u00ed. En la par\u00e1bola de la red Jes\u00fas nos advierte que el anuncio del Reino va dirigido a todos, los \u201cbuenos\u201d (los que escuchan la Palabra y la ponen en pr\u00e1ctica), y los malos (los que escuchan la Palabra y la rechazan o la ignoran): \u201cEl reino de los cielos se parece tambi\u00e9n a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando est\u00e1 llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y re\u00fanen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo suceder\u00e1 al final del tiempo: saldr\u00e1n los \u00e1ngeles, separar\u00e1n a los malos de los buenos y los echar\u00e1n al horno encendido. All\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes\u201d.<\/p>\n Esa \u00faltima frase, \u201call\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes\u201d, aparece al menos cinco veces en Mateo y una en Lucas, siempre relacionada con el Juicio Final. Aunque en lenguaje b\u00edblico el rechinar de dientes aparece como ejemplo de rabia y odio (Cfr<\/em>. Job 16,9; Sal 35,16; Hc 7,54), cuando se une al llanto se refiere al dolor y la desesperaci\u00f3n de los que quedar\u00e1n excluidos de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Esta par\u00e1bola de la red nos invita a hacer introspecci\u00f3n, a analizar nuestra vida de fe. Y la pregunta es obligada: cuando salgan los \u201c\u00e1ngeles del Se\u00f1or\u201d a separar los peces buenos de los malos, \u00bfen cu\u00e1l de los grupos ser\u00e9 contado?<\/p>\n Lo bueno es que todav\u00eda estamos a tiempo; el Se\u00f1or NUNCA se cansa de tocar a la puerta. Anda, \u00e1brele (tu coraz\u00f3n), \u00c9l te lo ha prometido: entrar\u00e1 a tu casa y cenar\u00e1 contigo, y t\u00fa con \u00c9l (Cfr<\/em>. Ap 3,20).<\/p>\n
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