la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a que ya hab\u00edamos comentado anteriormente<\/a>.<\/p>\nComo primera lectura, la liturgia contin\u00faa present\u00e1ndonos la narraci\u00f3n del caminar del pueblo de Israel por el desierto de vuelta a la tierra prometida, luego de haber sido liberado de la esclavitud en Egipto. Ya el pueblo hab\u00eda demostrado su infidelidad, haci\u00e9ndose construir un becerro de oro cuando Mois\u00e9s tardaba en bajar de la monta\u00f1a, para adorarlo y para que continuara gui\u00e1ndolos a trav\u00e9s del desierto (Ex 32,1-6). Ello hab\u00eda provocado que Mois\u00e9s, en un arrebato de ira, rompiera las tablas de la Ley, que \u201ceran obra de Dios, y la escritura era de Dios\u201d.<\/p>\n
En la primera lectura de ayer ve\u00edamos a Mois\u00e9s intercediendo por su pueblo ante Dios, y c\u00f3mo Dios accedi\u00f3 a permitirles continuar la marcha hacia la libertad (Dios nunca se retracta de sus promesas). As\u00ed, al final de pasaje de hoy, Dios le manda tallar unas nuevas tablas, para reiterar la Alianza.<\/p>\n
Despu\u00e9s de estos episodios, en la lectura que meditamos hoy (Ex 33,7-11;34,5b-9.28) encontramos a Mois\u00e9s moviendo la \u201ctienda del encuentro\u201d fuera del campamento. Esa tienda era el lugar de encuentro con Dios, el lugar donde uno iba cuando quer\u00eda hablar con Dios. Un lugar apartado, lejos del bullicio del campamento, propicio para la oraci\u00f3n, para la contemplaci\u00f3n (Cfr<\/em>. Mt 6,6).<\/p>\nNos dice la lectura que \u201c[c]uando Mois\u00e9s sal\u00eda en direcci\u00f3n a la tienda, todo el pueblo se levantaba y esperaba a la entrada de sus tiendas, mirando a Mois\u00e9s hasta que \u00e9ste entraba en la tienda; en cuanto \u00e9l entraba, la columna de nube bajaba y se quedaba a la entrada de la tienda, mientras \u00e9l hablaba con el Se\u00f1or, y el Se\u00f1or hablaba con Mois\u00e9s\u201d. All\u00ed, \u201cel Se\u00f1or hablaba con Mois\u00e9s cara a cara, como habla un hombre con un amigo\u201d.<\/p>\n
Vemos muchas instancias, sobre todo en el Antiguo Testamento, en que Dios \u201chabla\u201d con las personas. Y muchos se preguntan, \u00bfc\u00f3mo es que Dios ya no habla con nosotros? \u00bfQui\u00e9n dijo que no nos habla? Dios nos sigue hablando de muchas maneras. \u00a1Lo que ocurre es que no le prestamos atenci\u00f3n! O m\u00e1s bien, no sabemos \u201csintonizar\u201d nuestro esp\u00edritu a la misma \u201cfrecuencia\u201d de Dios. Nuestra comunicaci\u00f3n con \u00c9l se convierte en un mon\u00f3logo. Le expresamos nuestras necesidades, nuestros deseos, nuestras angustias, nuestros pesares. Le pedimos y le pedimos y no nos contesta\u2026 \u00a1Falso!<\/p>\n
Lo que ocurre es que se nos olvida que la oraci\u00f3n es un di\u00e1logo, y no hacemos el silencio que nos permita escuchar su voz. Esos momentos de meditaci\u00f3n, de contemplaci\u00f3n, apartados de todo y de todos, como Mois\u00e9s en la tienda del encuentro, son los que nos permiten entrar en sinton\u00eda para \u201cescuchar\u201d la voz de Dios. Y si prestamos atenci\u00f3n, escucharemos su voz en su Palabra, en la palabra del hermano, en los \u201csignos de los tiempos\u201d, y, \u00bfpor qu\u00e9 no?, en esa \u201cvoz interior\u201d que escuchamos cuando nos acercamos a \u00c9l con humildad y apertura de esp\u00edritu, dej\u00e1ndonos arropar de Su infinito amor y misericordia. Entonces podremos, al igual que Mois\u00e9s, hablar con Dios \u201ccara a cara, como habla un hombre con un amigo\u201d. Cr\u00e9eme, todos podemos hacerlo\u2026<\/p>\n
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