![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/lo-que-Dios-ha-unido.jpg\")
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La liturgia de hoy nos presenta uno de esos pasajes en que los fariseos ponen a prueba a Jes\u00fas para ver si \u201cresbala\u201d y poder acusarlo de predicar contrario a la Ley de Mois\u00e9s o, al menos, desprestigiarlo (Mt 19,3-12). El asunto que le plantean tiene tanta o m\u00e1s vigencia hoy, que en aqu\u00e9l momento.<\/p>\n
Le preguntan: \u201c\u00bfEs l\u00edcito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo?\u201d Jes\u00fas, un verdadero maestro del debate, adem\u00e1s de conocedor de la Ley, les devuelve la pregunta: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo que el Creador, en el principio, los cre\u00f3 hombre y mujer, y dijo: \u2018Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n los dos una sola carne\u2019? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre\u201d. Ellos contestaron lo que Jes\u00fas esperaba: \u201c\u00bfY por qu\u00e9 mand\u00f3 Mois\u00e9s darle acta de repudio y divorciarse?\u201d<\/p>\n
La respuesta de Jes\u00fas no se hace esperar: \u201cPor lo tercos que sois os permiti\u00f3 Mois\u00e9s divorciaros de vuestras mujeres; pero, al principio, no era as\u00ed. Ahora os digo yo que, si uno se divorcia de su mujer \u2013no hablo de impureza\u2013 y se casa con otra, comete adulterio\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas deja establecida la diferencia entre un precepto y un mandamiento. La ley del Deuteronomio no es un mandamiento; es un precepto, un \u201cpermiso\u201d que Mois\u00e9s se vio pr\u00e1cticamente obligado a concederles \u201cpor lo tercos que sois\u201d. Pero ese precepto no alter\u00f3 de modo alguno la ley fundamental del matrimonio, que permaneci\u00f3 intacta. Jes\u00fas va a las mismas ra\u00edces de la Ley, a la creaci\u00f3n, a la ley del matrimonio contenida en la Palabra de Dios (Gn 1,27; 2,24): \u201cmacho y hembra los cre\u00f3\u201d\u2026 \u201cPor eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n los dos una sola carne\u201d. Cualquier desviaci\u00f3n de esa ley no es mandamiento de Dios, es precepto de hombre, y no puede prevalecer en contra de aqu\u00e9l.<\/p>\n
Todo est\u00e1 en la voluntad expresa de Dios al crear al hombre y a la mujer con diferentes sexos para que se complementaran, para que pudieran unirse y formar \u201cuna sola carne\u201d, para cumplir el mandato de: \u201cSean fecundos, multipl\u00edquense, llenen la tierra y som\u00e9tanla\u201d. Esa es la base del matrimonio establecido por Dios. Y su indisolubilidad la encontramos, tanto en el hecho de que en lo adelante ya no ser\u00e1n dos, sino que \u201cser\u00e1n los dos una sola carne\u201d, como en la radicalidad del voto, que implica romper con todos los lazos familiares sagrados para los jud\u00edos: \u201cPor eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre\u201d. No hay t\u00e9rminos medios; \u201clo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre\u201d.<\/p>\n
Hoy d\u00eda vivimos en una sociedad sujeta a las \u201cmodas\u201d, al relativismo moral, al culto al placer, a la b\u00fasqueda constante de la satisfacci\u00f3n personal, la que se ha elevado a nivel de \u201cderecho\u201d. Es la cultura del \u201cyo\u201d, que plantea que \u201ccomo Dios es amor\u201d, \u00c9l tiene que reconocer nuestro derecho a buscar nuestra propia \u201cfelicidad\u201d aunque ello implique negar unos principios y mandamientos fundamentales de la Ley de Dios. En otras palabras, pretendemos imponerle a Dios nuestras propias pautas de lo que es l\u00edcito y lo que no lo es. Estamos dispuestos a quemar el Dec\u00e1logo, y hasta al mismo Dios, en aras de nuestra \u201cfelicidad\u201d. \u00bfHasta d\u00f3nde vamos a llegar? Se\u00f1or, ten piedad de nosotros\u2026<\/p>\n
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