![\"\"](\"http:\/\/delamanodemaria.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Lc-416-30.jpg\")
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La primera lectura que nos propone la liturgia para hoy (1 Tes 4, 13-18), nos plantea uno de los temas centrales de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Tesalonicenses: la suerte de aquellos que murieron antes de la venida del Se\u00f1or. San Pablo nos plantea que todo el que participe en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, est\u00e9 muerto o est\u00e9 vivo, se salvar\u00e1. \u201cPues si creemos que Jes\u00fas ha muerto y resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de Jes\u00fas, los llevar\u00e1 con \u00e9l\u201d. El otro tema de esa primera carta a los Tesalonicenses es el tiempo y las circunstancias de la parus\u00eda (la segunda venida de Cristo), que se plantea en el cap\u00edtulo cinco.<\/p>\n
Esas eran las dos grandes preocupaciones aquellos primeros cristianos de Tesal\u00f3nica. Y aunque en esta primera carta san Pablo le imprime un car\u00e1cter de inminencia a la parus\u00eda para inculcar la vigilancia, ello crea impaciencia en el pueblo. Por eso en la segunda insiste en la \u201clejan\u00eda\u201d para calmar esa impaciencia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber estado leyendo a Marcos y Mateo, hoy abordamos el Evangelio seg\u00fan san Lucas, que nos acompa\u00f1ar\u00e1 hasta noviembre. El pasaje de hoy (Lc 4, 16-30), nos presenta a Jes\u00fas regresando a su pueblo. La fama de Jes\u00fas se hab\u00eda extendido por toda la Galilea. Podr\u00edamos decir que se encontraba en el pin\u00e1culo de su popularidad como predicador. Se hab\u00eda convertido en lo que hoy llamar\u00edamos un celebrity<\/em>. En ese momento decide regresar a Nazaret, pero cambiado. Ya no era aquel carpintero que sali\u00f3 de su pueblo hac\u00eda m\u00e1s de dos a\u00f1os. Imagino que todos estaban \u00e1vidos de escucharle.<\/p>\n Nos dice la escritura que Jes\u00fas entr\u00f3 en la sinagoga, se puso en pie para hacer la lectura, y encontr\u00f3 el pasaje del profeta Isa\u00edas que dice: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque \u00e9l me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u201d. Y al terminar de leer, a manera de homil\u00eda, dijo a los presentes: \u201cHoy se cumple esta Escritura que acab\u00e1is de o\u00edr\u201d. Este pasaje se conoce como el \u201cdiscurso program\u00e1tico\u201d de Jes\u00fas, porque constituye una \u201cepifan\u00eda\u201d, una manifestaci\u00f3n de su persona.<\/p>\n Esas palabras de Jes\u00fas constituyen una proclamaci\u00f3n del amor gratuito de Dios a toda la humanidad (incluyendo a los paganos), estableciendo su \u201copci\u00f3n preferencial\u201d por los pobres, los cautivos, los ciegos. En este momento queda definida la misi\u00f3n de Jes\u00fas, asistido por el Esp\u00edritu Santo. Y nosotros, con la ayuda del Esp\u00edritu, estamos llamados a continuar la proclamaci\u00f3n de ese mismo Amor.<\/p>\n Aunque de primera instancia vemos c\u00f3mo \u201ctodos le expresaban su aprobaci\u00f3n y se admiraban de las palabras de gracia que sal\u00edan de sus labios\u201d, cuando Jes\u00fas continu\u00f3 hablando y les enfrent\u00f3 con su falta de fe en comparaci\u00f3n con lo que hab\u00eda encontrado en otros lugares, esos mismos se enfurecieron e intentaron acabar con \u00c9l. \u00bfNos enfurecemos nosotros tambi\u00e9n cuando la Palabra nos enfrenta a nuestras faltas y debilidades, o tenemos la capacidad de admitir nuestra debilidad y dejarnos arropar por Su amor?<\/p>\n Que pasen una hermosa semana\u2026<\/p>\n
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