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Hoy la liturgia nos ofrece como primera lectura a Is 55,10-11, un pasaje corto pero lleno de poder y esperanza: \u201cComo bajan la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelven all\u00e1 sino despu\u00e9s de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar, para que d\u00e9 semilla al sembrador y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra, que sale de mi boca: no volver\u00e1 a mi vac\u00eda, sino que har\u00e1 mi voluntad y cumplir\u00e1 mi encargo\u201d.<\/p>\n
La Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que espada de dos filos (Hb 4,12), una Palabra que tiene fuerza creadora. Todo lo creado lo fue por el poder de la Palabra. Cada d\u00eda en el relato de la creaci\u00f3n en el libro del G\u00e9nesis comienza con \u201cDijo Dios\u201d, o \u201cDios dijo\u201d (Cfr<\/em>. Gn 1).<\/p>\n Y cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos (Cfr<\/em>. G\u00e1l 4,4), esa Palabra se encarn\u00f3, \u201cacamp\u00f3\u201d entre nosotros (Jn 1,14). Y esa Palabra no volver\u00eda al Padre hasta hacer Su voluntad y cumplir Su encargo. Este tiempo de Cuaresma nos invita a prepararnos para la celebraci\u00f3n de ese acontecimiento salv\u00edfico, el Misterio Pascual de Jes\u00fas, cuya sangre empap\u00f3 la tierra e hizo germinar nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n Y como parte de esa preparaci\u00f3n, se nos invita a practicar la oraci\u00f3n. La lectura evang\u00e9lica de hoy (Mt 6,7-15) nos narra la versi\u00f3n de Mateo del Padrenuestro, esa oraci\u00f3n que rezamos los cristianos y que el mismo Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3. La versi\u00f3n de Lucas (11,1-4) est\u00e1 precedida de una petici\u00f3n por parte de sus disc\u00edpulos para que les ense\u00f1ara a orar como Juan hab\u00eda ense\u00f1ado a sus disc\u00edpulos. No se trataba de que les ense\u00f1ara a orar propiamente, sino m\u00e1s bien que les ense\u00f1ara una oraci\u00f3n que les distinguiera de los dem\u00e1s grupos, cada uno de los cuales ten\u00eda su propia \u201cf\u00f3rmula\u201d. Jes\u00fas les da una oraci\u00f3n que habr\u00eda de ser el distintivo de todos sus disc\u00edpulos, y que contiene una especie de \u201cresumen\u201d de la conducta que se espera de cada uno de ellos, respecto a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n De paso, Jes\u00fas aprovecha la oportunidad para ense\u00f1arles a referirse al Padre como Abba<\/em>, el nombre con que los ni\u00f1os jud\u00edos se dirigen a su Padre. Ya no se trata de un Dios distante, terrible, cuyo nombre no se puede pronunciar. Se trata de un Dios cercano, familiar, amoroso, a quien podemos acudir con nuestras necesidades, como un ni\u00f1o acude a su padre con su juguete roto, con la certeza que solo \u00e9l puede repararlo.<\/p>\n En el relato de Mateo, que es la lectura que nos ocupa hoy, este pasaje se da dentro del contexto del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, como parte de una serie de consejos sobre la oraci\u00f3n. Aqu\u00ed, nos enfatiza que la actitud interior es lo verdaderamente importante, no la palabrer\u00eda hueca, repetida sin sentido: \u201cNo us\u00e9is muchas palabras, como los gentiles, que se imaginan que por hablar mucho les har\u00e1n caso. No se\u00e1is como ellos, pues vuestro Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pid\u00e1is\u201d.<\/p>\n Hoy, apenas comenzando la Cuaresma, debemos examinar nuestra actitud respecto a la oraci\u00f3n. \u00bfTengo una verdadera conversaci\u00f3n con mi \u201cPapacito\u201d cuando oro, o me limito a repetir oraciones compuestas por otros que de tanto repetir mec\u00e1nicamente ya han perdido su sentido? Mi oraci\u00f3n, \u00bfes un mon\u00f3logo, o es una conversaci\u00f3n con Pap\u00e1 en la que escucho su Palabra?<\/p>\n
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