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\u201cPerdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido\u201d (Mt 6,12). En ese fragmento de la oraci\u00f3n que el mismo Cristo nos ense\u00f1\u00f3, y que repetimos a diario sin prestar atenci\u00f3n a lo que decimos, podr\u00eda resumirse la lectura evang\u00e9lica que la liturgia nos ofrece hoy (Mt 18,21-35). \u00a1Cu\u00e1n prestos somos al juzgar y criticar al pr\u00f3jimo, y cu\u00e1n lentos somos a la hora de perdonar! Se nos olvida que la medida con que nosotros midamos tambi\u00e9n se usar\u00e1 para nosotros (Mt 7,2b; Lc 6,38b).<\/p>\n
En alg\u00fan lugar he le\u00eddo que perdonar no es solo un deber moral, sino el eco de la conciencia de haber sido perdonado. Es decir, perdonamos porque hemos sido perdonados, y como una consecuencia directa de ese perd\u00f3n que hemos recibido.<\/p>\n
Para entender el alcance del relato evang\u00e9lico de hoy, tenemos que entender la mentalidad jud\u00eda de la \u00e9poca de Jes\u00fas, y c\u00f3mo esta hab\u00eda ido evolucionando. En la antig\u00fcedad, cuando alguien nos ofend\u00eda merec\u00eda una venganza de hasta \u201csetenta veces siete\u201d (Gn 4,24). Posteriormente, con la llamada \u201cley del tali\u00f3n\u201d, esta venganza se redujo a la medida de la falta: \u201cojo por ojo, diente por diente\u2026\u201d (Ex 21, 23-25). Este concepto sigui\u00f3 evolucionando y no es hasta una \u00e9poca bien posterior que se introduce la noci\u00f3n del perd\u00f3n, pero hasta cierto l\u00edmite, sujeto a ciertas \u201ctarifas\u201d. Cabe se\u00f1alar que estas \u201ctarifas\u201d variaban de una escuela rab\u00ednica a otra. As\u00ed se establec\u00eda el n\u00famero de veces que se deb\u00eda perdonar a los hermanos, las esposas, los hijos.<\/p>\n
Jes\u00fas era considerado por sus disc\u00edpulos como rabon\u00ed<\/em>. Dentro de ese marco es que Pedro pregunta a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, si mi hermano me ofende, \u00bfcu\u00e1ntas veces le tengo que perdonar? \u00bfHasta siete veces?\u201d. Quer\u00eda saber cu\u00e1l era la \u201ctarifa\u201d que Jes\u00fas iba a imponer a sus disc\u00edpulos. A lo que Jes\u00fas le responde: \u201cNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete\u201d.<\/p>\n Para explicar su punto, les expone la \u201cpar\u00e1bola del servidor despiadado\u201d; aqu\u00e9l de quien el rey se hab\u00eda compadecido y le hab\u00eda perdonado una deuda considerable. Luego, ese mismo servidor hizo encarcelar a otro que le deb\u00eda una suma mucho menor. Al enterarse el rey, le hizo encarcelar tambi\u00e9n hasta que pagara la deuda en tu totalidad dici\u00e9ndole: \u201c\u00bfNo deb\u00edas tambi\u00e9n t\u00fa tener compasi\u00f3n de tu compa\u00f1ero, como yo me compadec\u00ed de ti?\u201d. Al final Jes\u00fas a\u00f1ade: \u201cLo mismo har\u00e1 tambi\u00e9n mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de coraz\u00f3n a sus hermanos\u201d.<\/p>\n No podemos negar el perd\u00f3n a los dem\u00e1s, porque nosotros mismos hemos sido perdonados; y ese perd\u00f3n no puede estar sujeto a un n\u00famero de veces, a una \u201ctarifa\u201d, porque a nosotros Dios nos perdona sin l\u00edmite. Como hemos dicho en ocasiones anteriores, nos perdona incluso antes de que le pidamos perd\u00f3n, teniendo tan solo que acercarnos al sacramento de la reconciliaci\u00f3n para poder recibirlo. Solo perdonando sin medida al que nos ofende, como Dios lo hace con nosotros, estaremos proclamando la Buena Noticia del perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n Se\u00f1or, ay\u00fadame a perdonar como T\u00fa me perdonas\u2026<\/p>\n
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