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En las lecturas que contemplamos hoy se percibe un ambiente de tensi\u00f3n. Ya se ve en el horizonte el drama de la Pasi\u00f3n\u2026<\/p>\n
La primera lectura (Jr 11,18-20) contin\u00faa prefigurando la Pasi\u00f3n, con la imagen del \u201ccordero manso, llevado al matadero\u201d. Seis siglos antes que Jes\u00fas, Jerem\u00edas tambi\u00e9n hab\u00eda sido perseguido por anunciar la palabra de Dios e invitar a su pueblo a la conversi\u00f3n.<\/p>\n
Esa imagen del cordero, tan asociada al \u201ccordero pascual\u201d que representa la figura de Cristo, enfatiza la inocencia de la v\u00edctima y la injusticia del sacrificio; sacrificio que fue justificado por la Ley.<\/p>\n
En la lectura evang\u00e9lica (Jn 7,40-53) encontramos a los jud\u00edos divididos en cuanto a su opini\u00f3n sobre Jes\u00fas. Jes\u00fas siempre se present\u00f3 como una figura controversial. Ya Sime\u00f3n hab\u00eda profetizado que Jes\u00fas iba a ser \u201csigno de contradicci\u00f3n\u201d (Lc 2,34). Por otro lado, vemos que los sumos sacerdotes y fariseos ya estaban poniendo en marcha su conspiraci\u00f3n para acabar con Jes\u00fas. Pero sus esfuerzos por arrestarlo resultaban en vano. Los guardias del templo que ten\u00edan esa encomienda regresaron ante ellos con las manos vac\u00edas. Furiosos ante el fracaso de su gesti\u00f3n, increparon a los guardias: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no lo hab\u00e9is tra\u00eddo?\u201d, a lo que \u00e9stos respondieron: \u201cJam\u00e1s ha hablado nadie como ese hombre\u201d. El poder del Verbo, la Palabra de Dios que cre\u00f3 el universo (Cfr<\/em>. Gn 1), que separ\u00f3 las tinieblas de la luz; que es capaz de apartar las tinieblas de los corazones que se abren a ella. Los guardias no hab\u00edan podido resistir ese Poder.<\/p>\n Los fariseos estaban tan concentrados en estudiar la Ley y los profetas, en aprenderlos de memoria, en debatir sobre su interpretaci\u00f3n, en el estricto \u201ccumplimiento\u201d de la Ley, que no reconocieron a Aqu\u00e9l de quien hablaban los profetas. Por eso insultan a los guardias: \u201c\u00bfTambi\u00e9n vosotros os hab\u00e9is dejado embaucar? \u00bfHay alg\u00fan jefe o fariseo que haya cre\u00eddo en \u00e9l? Esa gente que no entiende de la Ley son unos malditos\u201d.<\/p>\n Los compararon con los llamados \u201cpecadores\u201d de su \u00e9poca. Este grupo lo conformaban aquellos que por falta de instrucci\u00f3n, y desconocimiento de la Ley, estaban constantemente expuestos a incumplir sus normas o preceptos, especialmente aquellos relativos a la pureza ritual, y eso los convert\u00eda en \u201cpecadores\u201d. Los jud\u00edos los denominaban el \u201cpueblo de la tierra\u201d o ham ha\u2019ares<\/em>. Solo esta gente \u201cignorante\u201d pod\u00eda dejarse \u201cembaucar\u201d por Jes\u00fas.<\/p>\n Los fariseos estaban convencidos que solo mediante el estudio de la Ley y las escrituras se pod\u00eda alcanzar el favor de Dios. Todav\u00eda, en pleno siglo XXI, existen sectas fundamentalistas que sostienen que el que no sabe leer no puede salvarse, pues no puede leer la Biblia. Los fariseos confund\u00edan el conocimiento de la Ley con el conocimiento de Dios. Esa actitud resalta el contraste entre ellos y Jes\u00fas. Ellos se sienten \u201csuperiores\u201d, por encima de la plebe, mientras Jes\u00fas se identifica con los pobres y marginados.<\/p>\n Al final de pasaje vemos que los fariseos tambi\u00e9n apoyan sus prejuicios en las Escrituras cuando insultan a Nicodemo: \u201cver\u00e1s que de Galilea no salen profetas\u201d.<\/p>\n Hagamos examen de conciencia. Nosotros, \u00bfutilizamos las Escrituras para juzgar, y fundamentar nuestros prejuicios contra ciertas personas o grupos? \u00bfPonemos los preceptos por encima del amor?<\/p>\n \u201cMisericordia quiero, y no sacrificio\u201d\u2026<\/p>\n
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