El Vaticano pide que, al dar la Paz, ni el sacerdote abandone el altar ni los fieles se desplacen.

rito de la paz

El prefecto para la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares Llovera, ha dirigido un documento al presidente de la Conferencia Episcopal Española donde se recogen las conclusiones del debate abierto sobre la oportunidad o no de mantener el signo de la Paz en la forma y el momento que está teniendo lugar durante la Misa.

Este debate se abrió a raíz del Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía (2005, Propositio 23) y de la invitación del papa Benedicto XVI en su exhortación apostólica Sacramentum caritatis (2007), donde invitaba a las congregaciones competentes a estudiar el tema. La Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos inició la tarea de tomar en consideración las opiniones de las diferentes conferencias episcopales del mundo, fruto que ha dado como resultado el documento que adjuntamos donde, mayoritariamente hay una propuesta de mantener el ‘rito’ y ‘signo’ de la Paz en el lugar y forma que tiene en el Ordinario de la Misa, al considerarlo una característica del rito romano y al no creer conveniente para los fieles introducir cambios estructurales en la celebración eucarística en estos momentos.

A la vez, el mismo documento hace unas observaciones y apunta unas consideraciones prácticas para expresar mejor el contenido del signo de la paz y para moderar los excesos que generan confusión en la asamblea litúrgica momentos antes de la Comunión. En este sentido, la Congregación del Culto Divino dice que, si los fieles no comprenden o demuestran no entender el significado de este signo, se debilita el concepto cristiano de la Paz y resulta infructuoso este gesto. Por todo ello, invita a aprovechar la oportunidad de hacer catequesis, ofreciendo unas líneas orientativas.

Una de las recomendaciones es aclarar que el rito de la Paz llega a su significado más profundo con la oración y el contexto mismo de la Eucaristía, por lo cual darse la paz correctamente entre los participantes de la Misa enriquece su significado. Ahora bien, también apunta el documento que por eso mismo no es necesario invitar “mecánicamente” a darse la paz, si se prevé que tal intercambio no se producirá de una manera adecuada. Entonces se invita a omitirlo.

En este sentido, la Congregación del Culto Divino recomienda evitar abusos como la introducción de un canto por la Paz, inexistente en el rito romano; desaconsejar el desplazamiento de los fieles para intercambiarse la Paz, o que el sacerdote abandone el altar para darla a algunos fieles.

Para leer el documento completo de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los Sacramentos, ir a:  http://religionenlibertad.com/imagenes/fotosdeldia/18447_documento_de_la_congregacion_para_el_culto_divino_sobre_el_rito_de_la_paz_.pdf

Tomado de: http://www.pildorasdefe.net/post/noticias/IHS.php?id2=El-Vaticano-pide-que-al-dar-la-Paz-ni-el-sacerdote-abandone-el-altar-ni-los-fieles-se-desplacen

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24 thoughts on “El Vaticano pide que, al dar la Paz, ni el sacerdote abandone el altar ni los fieles se desplacen.

  1. It is urgent that the congregation understand the difference between a social greeting and a liturgical greeting during the signal of Peace. There is a need to instruct the congregation by the priest consistently.Going all around is chaotic and reverence to the Blessed Sacrament is lost. Prayers from Beliz

  2. Cuando el sacerdote dice las palabras “la paz esté con vosotros”, es Cristo mismo dándonos la paz y respondemos completamente seguros de ello sin distraernos ni un momento. Seguidamente el sacerdote dice “Daos fraternalmente la paz” Es Cristo mismo invitándonos a reconocerlo a El en el hermano. Obedeciendo su mandato no cometemos irreverencia a dirigirnos al hermano. El desplazamiento puede generar algunas exageraciones, por lo que creo que es conveniente hacerlo solamente con el que esté al lado y con alguna persona de la fila de adelante atendiendo al deseo del Señor de que amemos también no solamente a los que nos aman. En otras celebraciones y reuniones de comunidad podríamos tener una mayor libertad en este acto al modo de los primeros Cristianos que haciéndolo tan piadosa y sinceramente hacían exclamar a los que los veían: “miren como se aman” logrando que cada día fueran más el número de los hermanos que se les unían. Es decir: se requiere un equilibrio entre reverencia y amor a Dios y acogida y amor al hermano.

  3. Me parece que el sacerdote debe imprimir el respeto, a no acercarse a las bancas inmediatas. Observó que la asamblea se disgrega y da la impresión que hay un recreo y no olvidemos que el Señor esta en el altar.

  4. Es bueno saber que que ya estaba plasmado el 8 de junio de 2014 en un documento, pero ES BUENO VOLVERLO a considerar para los que lo saben y conocerlo para quien recien se acerca a la Iglesia. Y no es perder tiempo en este tema, al contrario cualquier observación o corrección en nuestros RITOS es avanzar. Por que realmente si creemos (FE) que JESUS está en la Eucaristía no cometeriamos como IGLESIA CUERPO MISTICO tantas acciones indebidas. Si estamos en presencia de DIOS no le dariamos la espalda, no estaríamos sentados cuando deberíamos estar de roddillas o postrados, no estaríamos con otros pensamientos en lugar de prepararnos para recibirlo en nuestro CORAZON, no estaríamos con el ansia de que ya termine la misa, etc.Es mas deberíamos estar de rodillas toda la parte de la Eucaristía y sólo levntarnos para hacer la oración del PADRE NUESTRO. . .

  5. Si nos limitáramos a dar la paz sólo y exclusivamente al que está a la derecha y/o izquierda, sería correcto, pero salirse de la banca para saludar a amigos o parientes, me parece una irreverencia a nuestro Señor que yá está delante de nosotros en el Altar.

  6. Que irrelevante detenerse a reglamentar esto. El ritualismo ha terminado no existe mas, hoy queda el espiritu. La espiritualidad del rito ha muerto. No debemos emplear tiempo en esto.

  7. A mi me resulta muy cálido que el sacerdote se acerque a los fieles de los primeros bancos, muchas veces, personas mayores que no se pueden movilizar o levantar. Coincido en que tenemos que darle la importancia que tiene el signo, es la Paz que recibimos del Cordero y la compartimos con el hermano. También, al llegar a nuestras casas, si tuvieramos algún enfermo o persona que no asiste a la Misa, podemos darle la paz, porque queda en nosotros. No tenemos que limitarnos al que está al lado, pero tampoco pasearnos por el templo buscando a nuestros amigos para contarles del asado del domingo.

  8. El saludo de la Paz tambien es el deseo de todos los fieles a su projimo, a veces nos acercamos a darla a gente conocida o no, al hacerlo no es un mero saludo sino transmitir y recibir algo mucho mas profundo. A veces un sacerdote siente que debe acercarse a alguien a darle la Paz, y aunque algunos lo vean mal quien la recibe siente muy de cerca la presencia de Cristo y queda profundamente agradecido, en realidad podria cambiarse el momento pero es una muestra mas de Amor, de nosotros a los demas y de Cristo a su comunidad. Si esa Paz la manifestamos con el corazon es una muestra mas de el profundo Amor de Dios.

  9. La paz o saludo de la paz, es un no una histeria colectiva, en los ritos orientales esta obicada antes del credo o del prefacio, y resulta mas significativa. El misal romano, ademas de señalar su caracter de optativo, indica la manera de transmitirla, es la Paz de Cristo que brota del algtar y no una paz meramente horizontal y de club de barrio, eso lo dejamos para luego de la misa. Hemos perdido el sentido de Casa de Dios, Santiismo Sacramento y Paz de Cristo.

  10. Aqui no se menciona algo muy importante, lo verdaderamente importante es que cuando llega el momento de dar la paz, ya se hizo la consagracion y le damos la espalda a Dios Sacramentado para voltear con el de atras para darle la mano. Esto es lo que verdaderamente importa, si vieramos a Jesucristo en cuerpo humano no voltearamos a ninguna parte.

  11. Benedicto XVI proponía que fuese al principio, en la conclusión del rito penitencial para que no entorpeciese el significado del rito de comunión.

    • En realidad la propuesta es anterior al Papa Benedicto y se practica en el rito ambrosiano. Consiste en dar la paz antes de las ofrendas recordando el evangelio que dice que antes de presentarte al altar hay que reconciliarse con el hermano. De por sí no es un gesto que entorpezca la comunión pues indica que, antes de comulgar, hay que estar en comunión también con los hermanos.

  12. Pues se tiene razón por el lado que la gente hace una romería y se desplaza para dar la paz a otros sitios de la iglesia en donde están amigos o familia, pero por otro lado por ejemplo en mi catedral los niños corren hacia el Obispo alegres a darle la paz y en ello se puede sentir como los pequeños toman conciencia de que este acto de amor es entre todos por que luego regresan dando la paz a su familia y a todos el que encuentran en el camino.. El único pero que le pongo es que los adultos se pesean por todo el templo y que mientras sigue esta romería se inicia la oración DEL CUERPO DE CRISTO¡¡¡ eso si que no me gusta nada yo doy la paz a las personas que están a mi lado por que finalmente ese dia Dios las puso ahí y a mi para entregarnos ese saludo de paz nunca me desplazo pero la verdad seria una pena quitar a los pequeños la alegría de recibir la paz del sacerdote pues tampoco se trata de hacer una Santa Misa acartonada cuando sabemos que los angeles revolotean por la iglesia alegres de vernos en oración y adoracion a Dios… No se es difícil de concretar pero si me tocara votar votaria inclusive por que los niños recibieran la paz de parte del obipso en orden y con reverencia y la transmitieran a los adultos en general por ejemplo a la primera persona de cada fila; seria una forma de enseñarles la importancia del momento y darles importancia de su participación en el Santo Sacrificio de la Eucaristía ¿no creen?

  13. Creo que muchas veces en lugar de ser el signo de la Paz, se produce lo contrario. A mi especialmente me es violento y alguna vez me pasó, que en forma efusiva, otra persona se dirigió a mi para saludarme en este momento. Yo creo que todo exceso es malo, y que no se ha sabido explicar lo que es y como debe ser este signo litúrgico. Falló su catequesis, se ha pasado a gestos vulgares, excesivos y que nada tienen que ver con la celebración de la Eucaristía.

  14. No me parece que la solemnidad se vea afectada por la alegría de compartir o por un canto, si creo que la iglesia somos todos y ese momento de distensión une la solemnidad con la humanidad y a esta condición no podemos ni debemos ignorar, por que somos parte de la obra de DIOS y así nos creó.

  15. la paz que se da es la de Cristo, por eso si cada uno solo le da la paz al que está al lado, la paz de Cristo llegará a todos los que estemos en la celebración de la Santa Misa, no es necesario desplazarse para recibirla o darla

  16. si bien es cierto que el echo de que el sacerdote baje y de la paz a algunos fieles es muy emotivo y bonito ya que todos queremos darle la paz al padre, en ese momento estoy de acuerdo con que no se haga mas por la reacción de las personas que están en la misa y no saben lo que significa cada ritual de la misma, y lo que se vuelve es un despelote… es que en oportunidades vi a algunos llamando por cel y que para dar la paz a quienes estaban en su casa … por eso la verdad que estoy muy de acuerdo con que eso se elimine no porque la misa pueda tardar mas sino porque los rituales son sagrados y devén respetare.

  17. a mí me resulta oportuno y atinado, ya que de esta manera no hay personas que se desplazan por toda la iglesia dando “LA PAZ” a toda persona allegada o conocida, sino que la paz la tenés que dar al vecino, al que tenés al lado en el momento oportuno y cuando corresponde. No hay que demorar los rituales mas de lo que el ritual representa.

    • Está plasmado en un documento generado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos fechado 8 de junio de 2014…

  18. no de acuerdo. mejor ser que el human calor se sienta y se expresa en la paz y se acaban discusiones problemas entre fieles y bueno es que sacerdote desplace entre fieles. es el representante de Jesus en ese momento. y luego cantar es necesario para alabar a DIOS y crear clima ambiente especial. no es con ritos mas duros es sigueindo camino de Jesus. Su unico rito era compartir con todos.

    • Por eso me parece oprtuno lo que hace el Padre Pontes ( de Shoenstatt)…deja el saludo de la paz para el final de la misa, y así no se interrumpe el sagrado momento previo a la Eucaristía…

      • Me parece muy acertado que la Paz de Cristo sea compartida en otro momento, especialmente al final, cuando los fieles han recibido ya el Manjar de la Vida Eterna.

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