En esta micro-reflexión comentamos el Evangelio para el undécimo domingo del tiempo ordinario, que nos brinda el pasaje de los trabajadores de la mies, y cómo no podemos depender de nuestras fuerzas para cosechar la semilla de la Palabra, sino que necesitamos ayuda de lo alto. Eso incluye a sacerdotes, religiosos y laicos, cada cual según los carismas que el Espíritu Santo nos ofrece para beneficio común.
“Rogad, pues al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
El profeta Isaías continúa prefigurando al Mesías. En la primera lectura para hoy (Is 30,19-21.23-26), el profeta nos dice: “Pueblo de Sión, que habitas en Jerusalén, no tendrás que llorar, porque se apiadará a la voz de tu gemido: apenas te oiga, te responderá. Aunque el Señor te dé el pan medido y el agua tasada, ya no se esconderá tu Maestro, tus ojos verán a tu Maestro. Si te desvías a la derecha o a la izquierda, tus oídos oirán una palabra a la espalda: ‘Éste es el camino, camina por él’”. Esta última frase nos evoca la palabra griega utilizada en el Nuevo Testamento para “conversión” (metanoia), que literalmente se refiere a una situación en que un trayecto ha tenido que volverse del camino en que andaba y tomar otra dirección.
Así, vemos cómo en esta lectura también se adelanta el llamado a la conversión que caracteriza la predicación de Juan Bautista, otra de las figuras del Adviento: “Porque ha ordenado Dios que sean rebajados todo monte elevado y los collados eternos, y colmados los valles hasta allanar la tierra, para que Israel marche en seguro bajo la gloria de Dios” (Cfr. Lc 3,1-6)
El relato evangélico de hoy (Mt 9,35–10,1.6-8) nos presenta a un Jesús misericordioso que se apiada ante el gemido de su pueblo y le responde. Así, la lectura nos dice que “recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias” (Cfr. Tercer misterio luminoso del Rosario). Continúa diciendo la lectura que Jesús, “al ver a las gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor”.
Este pasaje destaca otra característica de Jesús: que no se comporta como los rabinos y fariseos de su tiempo, no espera que la gente vaya a Él, sino que Él va a la gente a anunciar la Buena Nueva del Reino (sale a las periferias – ¿le suena familiar?).
Luego de darnos un ejemplo de lo que implica la labor misionera (“enseñar”, “curar”), nos recuerda que solos no podemos, que necesitamos ayuda de lo alto: “rogad, pues al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”. Podemos ver que la misión que Jesús encomienda a sus apóstoles no se limita a ellos; está dirigida a todos nosotros. En nuestro bautismo fuimos ungidos sacerdotes, profetas y reyes. Eso nos llama a enseñar, anunciar el reino, y sanar a nuestros hermanos. Esa es nuestra misión, la de todos: sacerdotes, religiosos, y laicos.
“Id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca”. El Señor quiere que todos se salven, esa es su misión, nuestra misión. Pero para poder hacerlo, primero tenemos que experimentar nosotros mismos la conversión, que se asocia al arrepentimiento; mas no un arrepentimiento que denota culpa o remordimiento, sino que es producto de una transformación entendida como un movimiento interior, en lo más profundo de nuestro ser, nuestra relación con Dios, con nuestro prójimo y nosotros mismos, iluminados y ayudados por la Gracia Divina. Solo así podremos “contagiar” a nuestros hermanos y lograr su conversión.
En este tiempo de Adviento, roguemos al dueño de la mies que derrame su Gracia sobre nosotros para poder convertirnos en sus obreros.
“Las mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
En la primera lectura de hoy (Os 8,4-7.11.13) continuamos leyendo la profecía de Oseas, y vemos cómo el profeta reitera su denuncia contra el pueblo de Israel que se ha mostrado infiel para con Yahvé Dios. Pero la Palabra de Dios transmitida a su pueblo por voz del profeta ha caído en oídos sordos. La esposa infiel ha despreciado el ramo de olivo que le tendía su amante esposo. La sentencia no se hace esperar: “tendrán que volver a Egipto”.
Casi doscientos años después, el profeta Jeremías hará lo propio con el Reino de Judá (del Sur) cuando les profetiza que serán conquistados por el Rey Nabucodonosor y deportados a Babilonia.
En mis clases de Biblia en la universidad digo mis estudiantes que la historia del pueblo judío que se nos narra en la Biblia es un reflejo de nuestra propia vida, un ciclo interminable de infidelidades de nuestra parte, y una disposición continua de parte de Dios a perdonarnos.
“La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”. Con esta frase de Jesús culmina la lectura evangélica de hoy (Mt 9,32-38). Este pasaje sirve de preámbulo al segundo gran discurso misionero de Jesús que ocupa todo el capítulo 10 de Mateo.
El pasaje comienza planteándonos la brecha existente entre el pueblo y los fariseos. Los primeros se admiraban ante el poder de Jesús (“Nunca se ha visto en Israel cosa igual”), mientras los otros, tal vez por sentirse amenazados por la figura de Jesús, tergiversan los hechos para tratar de desprestigiarlo ante los suyos: “Éste echa los demonios con el poder del jefe de los demonios”. Jesús no se inmuta y continúa su misión, no permite que las artimañas del maligno le hagan distraerse de su misión.
Otra característica de Jesús que vemos en este pasaje es que no se comporta como los rabinos y fariseos de su tiempo, no espera que la gente vaya a Él, sino que va por “todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias”. El mismo llamado que nos ha hecho el papa Francisco desde el momento que ocupó la cátedra de san Pedro.
Jesús está consciente de que su tiempo es corto, que la semilla que Él está sembrando ha de dar fruto; y necesita trabajadores para recoger la cosecha.
Por eso, luego de darnos un ejemplo de lo que implica la labor misionera (“enseñar”, “curar”), nos recuerda que solos no podemos, que necesitamos ayuda de lo alto: “rogad, pues al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”. La misión que Jesús encomienda a sus apóstoles no se limita a ellos; está dirigida a todos nosotros. En nuestro bautismo fuimos ungidos sacerdotes, profetas y reyes. Eso nos llama a enseñar, anunciar el reino, y sanar a nuestros hermanos. Esa es nuestra misión, la de todos: sacerdotes, religiosos, laicos. Y, al igual que Jesús, al aceptar nuestra misión, roguemos “al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
Oremos al Señor por el aumento en las vocaciones sacerdotales y religiosas, y para que cada día más laicos acepten el reto y la corresponsabilidad de la instauración del Reino. Y eso nos incluye a todos nosotros, cada cual según sus talentos, según los carismas que el Espíritu Santo nos ha dado y que son para provecho común (Cfr. 1 Co 12,7).
¡Poneos en camino! Mirad que os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias…
La lectura evangélica de hoy (Lc 10,1-12.17-20) encontramos a Jesús que continúa su “subida” final a la ciudad Santa de Jerusalén en donde culminará su obra redentora. El pasaje nos narra el envío de los “setenta y dos” a los lugares que él pensaba visitar en su camino. Estos han de actuar como una especie de “avanzada”, como las que usan los políticos de nuestro tiempo para ir preparando el camino para su llegada. Al leer este pasaje resuenan las palabras del “Cántico de Zacarías”, pronunciadas por el anciano con relación a Juan el Bautista: “Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor a preparar sus caminos” (Lc 1,76).
El envío es precedido por la famosa frase de Jesús: “La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. El trabajo es arduo, la tierra que hay que arar, sembrar y cosechar es tan extensa como la tierra misma.
Desde los inicios de su vida pública Jesús había dejado establecida su misión: “También a las otras ciudades debo anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios, porque para eso he sido enviado” (Lc 4,43). Él sabe su tiempo es corto, y que los “doce” no van a poder continuar solos el trabajo. Tiene que adiestrar a otros a quienes también ha de dejar a cargo de anunciar la Buena Noticia del Reino. Por eso los envía en una misión “de prueba”, para que experimenten la satisfacción y el rechazo, la alegría y la frustración; para que se curtan. Jesús sabía que la misión no iba ser fácil, que se iban a enfrentar a la hostilidad de los enemigos del Reino. Por eso les advierte: “Mirad que os mando como corderos en medio de lobos”. Más adelante, les (nos) dirá: “Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Noticia a toda la creación” (Mc 16,15).
Jesús sabía también que esos setenta y dos tendrían que multiplicarse una y otra vez, hasta el final de los tiempos. Esa labor continúa hoy. Por eso tenemos que continuar pidiendo al dueño de la mies que mande obreros a su mies y, más aun, enrollarnos las mangas y comenzar nosotros a laborar también.
Especialmente a partir del Concilio Vaticano II, la misión evangelizadora no está limitada al clero ni a los de vida consagrada; nos compete también a todos los laicos. Todos estamos llamados a evangelizar; en nuestro entorno familiar, en nuestra comunidad, en nuestro trabajo, “a tiempo y a destiempo” (2 Tim 4,2). Lo bueno es que el mismo Jesús nos dejó las instrucciones y, mejor aún, prometió acompañarnos (Cfr. Mt 28,20). ¿Cómo podemos rechazar esa oferta? Con razón san Pablo decía: “¡Ay de mi si no evangelizo!” (1 Cor 9,16).
En este día del Señor, pidámosle, por intercesión de nuestra Madre, la siempre Virgen María, que suscite vocaciones sacerdotales, diaconales, religiosas y laicales para continuar la misión evangelizadora, y nos conceda a nosotros la gracia necesaria para proclamar la Buena Nueva del Reino, especialmente con nuestra conducta.
Hoy, pidamos al Señor por nuestros obispos, sacerdotes, diáconos y laicos comprometidos a cargo de los diversos ministerios para que adquieran conciencia de que como mucho se les ha encomendado, mucho se les exigirá; y que mientras más sirvan, mayor será su recompensa.
El Evangelio que contemplamos en la liturgia de
hoy (Lc 12,39-48) es continuación del que leíamos ayer y, de hecho, continúa el
tema de la exhortación a la vigilancia y al servicio como preparación para el
“regreso” inesperado de Jesús. Pero la tónica de hoy se sienta con la pregunta
de Pedro: “Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?” (v.41).
Después de haber invitado a la vigilancia a
todo cristiano Jesús centra su mensaje en aquellos “administradores” que el
“amo” a puesto al frente de su “servidumbre”, es decir a los pastores de la
Iglesia, que tendrán que rendirle cuentas cuando llegue el amo. “Al que mucho
se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá”
(v. 48).
Esta parábola nos evoca el capítulo 34 de
Ezequiel cuando Yahvé, por voz del profeta increpa a los pastores de Israel por
haber descuidado el rebaño que se les confió: “¡Ay de los pastores de Israel
que se apacientan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben apacentar el
rebaño? Pero ustedes se alimentan con la leche, se visten con la lana,
sacrifican a las ovejas más gordas, y no apacientan el rebaño” (vv. 2-4). “Porque
mis ovejas han sido expuestas a la depredación y se han convertido en presa de
todas las fieras salvajes por falta de pastor; porque mis pastores no cuidan a
mis ovejas; porque ellos se apacientan a sí mismos, y no a mis ovejas” (v. 8).
Tal vez Pedro entendió que como él había sido
nombrado “persona a cargo”, “responsable” (Cfr. Mt 16,18), estaba seguro en su
“puesto”. De nuevo la naturaleza humana interponiéndose, creando esos
“fantasmas” del orgullo que se interponen entre nosotros y el verdadero
seguimiento de Jesús. Pero Jesús no vacila en derrumbar su falso orgullo. Le
dice todo lo contrario; mientras más responsabilidades se nos encomienden, más
estricto será el Señor al momento de exigirnos cuentas.
La tentación de utilizar, oprimir, e ignorar
las necesidades de aquellos que están bajo los que ocupan posiciones de liderato
o autoridad es grande. Las lecturas de hoy nos recuerdan que estos deben practicar
la justicia, convirtiéndose de ese modo en “esclavos” de esta, como exhorta Pablo
a los de Roma en la primera lectura (Rm 6,12-18): “…gracias a Dios, vosotros,
que erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquel modelo de
doctrina al que fuisteis entregados y, liberados del pecado, os habéis hecho
esclavos de la justicia”.
El que obra así, estará siempre preparado para
esa hora menos pensada cuando llegue el “Hijo del hombre”. Entonces podrá
decirle como dice el mismo Pablo a los de Corinto: “siendo libre de todos, me
he hecho esclavo de todos para ganar a los más que pueda” (1 Cor 9,19).
Hoy, pidamos al Señor por nuestros obispos,
sacerdotes, diáconos y laicos comprometidos a cargo de los diversos ministerios
para que adquieran conciencia de la grave responsabilidad que conlleva su
elección por parte del Señor, y que como mucho se les ha encomendado, mucho se
les exigirá; y que mientras más sirvan, mayor será su recompensa.
“Las mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies” (Mt 9,37).
Como primera lectura de hoy continuamos leyendo la profecía de Oseas, y vemos cómo el profeta reitera su denuncia contra el pueblo de Israel que se ha mostrado infiel para con Yahvé Dios. Pero la Palabra de Dios transmitida a su pueblo por voz del profeta ha caído en oídos sordos. La esposa infiel ha despreciado el ramo de olivo que le tendía su amante esposo. La sentencia no se hace esperar: “tendrán que volver a Egipto”.
Casi doscientos años después, el profeta
Jeremías hará lo propio con el Reino de Judá (del Sur) cuando les profetiza que
serán conquistados por el Rey Nabucodonosor y deportados a Babilonia.
En mis clases de Biblia en la universidad digo
mis estudiantes que la historia del pueblo judío que se nos narra en la Biblia
es un reflejo de nuestra propia vida, un ciclo interminable de infidelidades de
nuestra parte, y una disposición continua de parte de Dios a perdonarnos.
“La mies es abundante, pero los trabajadores
son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
Con esta frase de Jesús culmina la lectura evangélica de hoy (Mt 9,32-38). Este
pasaje sirve de preámbulo al segundo gran discurso misionero de Jesús
que ocupa todo el capítulo 10 de Mateo.
El pasaje comienza planteándonos la brecha
existente entre el pueblo y los fariseos. Los primeros se admiraban ante el
poder de Jesús (“Nunca se ha visto en Israel cosa igual”), mientras los otros,
tal vez por sentirse amenazados por la figura de Jesús, tergiversan los hechos
para tratar de desprestigiarlo ante los suyos: “Éste echa los demonios con el
poder del jefe de los demonios”. Jesús no se inmuta y continúa su misión, no
permite que las artimañas del maligno le hagan distraerse de su misión.
Otra característica de Jesús que vemos en este pasaje es que no se comporta como los rabinos y fariseos de su tiempo, no espera que la gente vaya a Él, sino que va por “todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las dolencias”. El mismo llamado que nos ha hecho el papa Francisco desde el momento en que ocupó la cátedra de san Pedro.
Jesús está consciente de que su tiempo es
corto, que la semilla que Él está sembrando ha de dar fruto; y necesita trabajadores
para recoger la cosecha.
Por eso, luego de darnos un ejemplo de lo que implica
la labor misionera (“enseñar”, “curar”), nos recuerda que solos no podemos, que
necesitamos ayuda de lo alto: “rogad, pues al Señor de la mies que mande
trabajadores a su mies”. La misión que Jesús encomienda a sus apóstoles no se
limita a ellos; está dirigida a todos nosotros. En nuestro bautismo fuimos
ungidos sacerdotes, profetas y reyes. Eso nos llama a enseñar, anunciar el
reino, y sanar a nuestros hermanos. Esa es nuestra misión, la de todos:
sacerdotes, religiosos, laicos. Y, al igual que Jesús, al aceptar nuestra
misión, roguemos “al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
Oremos al Señor por el aumento en las
vocaciones sacerdotales y religiosas, y para que cada día más laicos acepten el
reto y la corresponsabilidad de la instauración del Reino. Y eso nos incluye a
todos nosotros, cada cual según sus talentos, según los carismas que el
Espíritu Santo nos ha dado y que son para provecho común (Cfr. 1 Co
12,7).
“Rogad, pues al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”.
El profeta Isaías continúa prefigurando al
Mesías. En la primera lectura para hoy (Is 30,19-21.23-26), el profeta nos
dice: “Pueblo de Sión, que habitas en Jerusalén, no tendrás que llorar, porque
se apiadará a la voz de tu gemido: apenas te oiga, te responderá. Aunque el
Señor te dé el pan medido y el agua tasada, ya no se esconderá tu Maestro, tus
ojos verán a tu Maestro. Si te desvías a la derecha o a la izquierda, tus oídos
oirán una palabra a la espalda: ‘Éste es el camino, camina por él’”. Esta última
frase nos evoca la palabra griega utilizada en el Nuevo Testamento para
“conversión” (metanoia), que
literalmente se refiere a una situación en que un trayecto ha tenido que
volverse del camino en que andaba y tomar otra dirección.
Así, vemos cómo en esta lectura también se
adelanta el llamado a la conversión que caracteriza la predicación de Juan
Bautista, otra de las figuras del Adviento: “Porque ha ordenado Dios que sean
rebajados todo monte elevado y los collados eternos, y colmados los valles hasta
allanar la tierra, para que Israel marche en seguro bajo la gloria de Dios” (Cfr. Lc 3,1-6)
El relato evangélico de hoy (Mt 9,35–10,1.6-8)
nos presenta a un Jesús misericordioso que
se apiada ante el gemido de su pueblo y le responde. Así, la lectura nos dice
que “recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas,
anunciando el Evangelio del reino y curando todas las enfermedades y todas las
dolencias” (Cfr. Tercer misterio
luminoso del Rosario). Continúa diciendo la lectura que Jesús, “al ver a las
gentes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, como
ovejas que no tienen pastor”.
Este pasaje destaca otra característica de
Jesús: que no se comporta como los rabinos y fariseos de su tiempo, no espera
que la gente vaya a Él, sino que Él va a la gente a anunciar la Buena Nueva del
Reino.
Luego de darnos un ejemplo de lo que implica
la labor misionera (“enseñar”, “curar”), nos recuerda que solos no podemos, que
necesitamos ayuda de lo alto: “rogad, pues al Señor de la mies que mande trabajadores
a su mies”. Podemos ver que la misión que Jesús encomienda a sus apóstoles no
se limita a ellos; está dirigida a todos nosotros. En nuestro bautismo fuimos
ungidos sacerdotes, profetas y reyes. Eso nos llama a enseñar, anunciar el
reino, y sanar a nuestros hermanos. Esa es nuestra misión, la de todos: sacerdotes, religiosos, y laicos.
“Id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y
proclamad que el reino de los cielos está cerca”. El Señor quiere que todos se
salven, esa es su misión, nuestra misión. Pero para poder hacerlo, primero tenemos
que experimentar nosotros mismos la conversión, que se asocia al
arrepentimiento; mas no un arrepentimiento que denota culpa o remordimiento,
sino que es producto de una transformación entendida como un movimiento interior,
en lo más profundo de nuestro ser, nuestra relación con Dios, con nuestro
prójimo y nosotros mismos, iluminados y ayudados por la Gracia Divina. Solo así
podremos “contagiar” a nuestros hermanos y lograr su conversión.
En este tiempo de Adviento, roguemos al dueño
de la mies que derrame su Gracia sobre nosotros para poder convertirnos en sus
obreros.
El Evangelio que contemplamos en la liturgia de
hoy (Lc 12,39-48) es continuación del
que leíamos ayer y, de hecho, continúa el tema de la exhortación a la
vigilancia y al servicio como preparación para el “regreso” inesperado de
Jesús. Pero la tónica de hoy se sienta con la pregunta de Pedro: “Señor, ¿has
dicho esa parábola por nosotros o por todos?” (v.41).
Después de haber invitado a la vigilancia a
todo cristiano Jesús centra su mensaje en aquellos “administradores” que el
“amo” a puesto al frente de su “servidumbre”, es decir a los pastores de la
Iglesia, que tendrán que rendirle cuentas cuando llegue el amo. “Al que mucho
se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá”
(v. 48).
Esta parábola nos evoca el capítulo 34 de
Ezequiel cuando Yahvé, por voz del profeta increpa a los pastores de Israel por
haber descuidado el rebaño que se les confió: “¡Ay de los pastores de Israel
que se apacientan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben apacentar el
rebaño? Pero ustedes se alimentan con la leche, se visten con la lana,
sacrifican a las ovejas más gordas, y no apacientan el rebaño” (vv. 2-4). “Porque
mis ovejas han sido expuestas a la depredación y se han convertido en presa de
todas las fieras salvajes por falta de pastor; porque mis pastores no cuidan a
mis ovejas; porque ellos se apacientan a sí mismos, y no a mis ovejas” (v. 8).
Tal vez Pedro entendió que como él había sido
nombrado “persona a cargo”, “responsable” (Cfr. Mt 16,18), estaba seguro en su
“puesto”. De nuevo la naturaleza humana interponiéndose, creando esos
“fantasmas” del orgullo que se interponen entre nosotros y el verdadero
seguimiento de Jesús. Pero Jesús no vacila en derrumbar su falso orgullo. Le
dice todo lo contrario; mientras más responsabilidades se nos encomienden, más
estricto será el Señor al momento de exigirnos cuentas.
La tentación de utilizar, oprimir, e ignorar las necesidades de aquellos que están bajo los que ocupan posiciones de liderato o autoridad es grande. Las lecturas de hoy nos recuerdan que estos deben practicar la justicia, convirtiéndose de ese modo en “esclavos” de esta, como exhorta Pablo a los de Roma en la primera lectura (Rm 6,12-18): “…gracias a Dios, vosotros, que erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquel modelo de doctrina al que fuisteis entregados y, liberados del pecado, os habéis hecho esclavos de la justicia”.
El que obra así, estará siempre preparado para
esa hora menos pensada cuando llegue el “Hijo del hombre”. Entonces podrá decirle
como dice el mismo Pablo a los de Corinto: “siendo libre de todos, me he hecho
esclavo de todos para ganar a los más que pueda” (1 Cor 9,19).
Hoy, pidamos al Señor por nuestros obispos,
sacerdotes, diáconos y laicos comprometidos a cargo de los diversos ministerios
para que adquieran conciencia de la grave responsabilidad que conlleva su
elección por parte del Señor, y que como mucho se les ha encomendado, mucho se
les exigirá; y que mientras más sirvan, mayor será su recompensa.
“La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”.
El Evangelio que contemplamos hoy (Lc 10,1-12)
nos presenta el envío misionero de los “setenta y dos”. Cabe señalara que Lucas
es el único que nos narra este envío, además del de los “doce”, que también nos
narra Mateo (9,37; 10,15).
“La mies es abundante y los obreros pocos;
rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. Con esa
aseveración, Jesús envía a ese primer “ejército” de misioneros. Ya no se trata
solo de los apóstoles, sino de un nutrido grupo de discípulos, es decir, de
seguidores de Jesús, de los que le escuchan, de los que han “dejado todo” para
seguirle.
Probablemente Lucas incluye este relato para
enfatizar la “catolicidad” (católico quiere decir “universal”), el alcance de
la misión, que por su extensión es imposible de realizar solo por los “doce”. Para
alcanzar esa meta se necesitan más “obreros”, y para lograr ese propósito Jesús
instruye a sus discípulos utilizar el arma más poderosa que Él conoce, la
oración: “…rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”. Y no
es por casualidad que este relato evangélico se escoja para un jueves, día en
que se acostumbra celebrar la hora santa por las vocaciones. Es un llamado a
todos nosotros a orar por las vocaciones.
No obstante, la Iglesia, especialmente después
del Concilio Vaticano II, ha sido clara en enfatizar que la tarea de
evangelización no puede ser de la exclusividad del clero y las personas
consagradas a la vida religiosa. Nosotros, los laicos, estamos llamados a evangelizar,
a llevar la Buena Noticia del Reino a todos, en todo momento, en todo lugar; de
palabra, pero sobre todo con nuestras obras. “La mies es abundante y los
obreros pocos”. Esa frase de Jesús es tan pertinente hoy como cuando Él la
pronunció; y tal vez más que entonces.
El papa Francisco nos ha exhortado a salir a
la calle, a hacer ruido, a “armar lío”: “Quiero lío, quiero que la Iglesia
salga a la calle”. Y ese llamado no es solo para los jóvenes ante quienes
pronunció esas palabras; va dirigido a todos nosotros, sacerdotes, religiosos,
laicos. Solo así haremos realidad el mandato de Jesús: “Id por todo el mundo y
proclamad la Buena Nueva a toda la creación” (Mc 16,15).
En los pasados días hemos estado leyendo cómo
Jesús nos “llama” a todos nosotros, sus discípulos, no sin advertirnos de las
implicaciones que conlleva el seguimiento. No hay duda, “el dueño de la mies”
necesita obreros; ha colocado un letrero en su campo, en el que se enumeran los
requisitos, las exigencias del mismo. Es un llamado a examinarnos y
preguntarnos: “Ese trabajo, ¿es para mí?; ¿estoy dispuesto a cumplir con esas
exigencias?” Y, ¿cómo puedo saber si ese trabajo es para mí? No hay duda que la
vocación (incluyendo la vocación del laico) es un don, una gracia, un regalo,
un “llamado” de Dios (Cfr. 1 Co 15,10). Si sientes el llamado, consulta con el
Padre en oración, como el mismo Jesús lo hizo siempre. Seguro encontrarás la
respuesta. Pero, no importa cuál sea esa respuesta, te invito a no dejar de
orar para que dueño siga enviando obreros a la mies.
“En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos, y los mandó delante de él, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él”.
La lectura evangélica de hoy (Lc 10,1-9) encontramos
a Jesús que continúa su “subida” final a la ciudad Santa de Jerusalén en donde
culminará su obra redentora. El pasaje nos narra el envío de los “setenta y
dos” a los lugares que él pensaba visitar en su camino. Estos han de actuar
como una especie de “avanzada”, como las que usan los políticos de nuestro
tiempo para ir preparando el camino para su llegada. Al leer este pasaje
resuenan las palabras del “Cántico de Zacarías”, pronunciadas por el anciano
con relación a Juan el Bautista: “Y a ti, niño, te llamarán profeta del
Altísimo, porque irás delante del Señor a preparar sus caminos” (Lc 1,76).
El envío es precedido por la famosa frase de
Jesús: “La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la
mies que mande obreros a su mies”. El trabajo es arduo, la tierra que hay que
arar, sembrar y cosechar es tan extensa como la tierra misma.
Desde los inicios de su vida pública Jesús
había dejado establecida su misión: “También a las otras ciudades debo anunciar
la Buena Noticia del Reino de Dios, porque para eso he sido enviado” (Lc 4,43).
Él sabe su tiempo es corto, y que los “doce” no van a poder continuar solos el
trabajo. Tiene que adiestrar a otros a quienes también ha de dejar a cargo de anunciar
la Buena Noticia del Reino. Por eso los envía en una misión “de prueba”, para
que experimenten la satisfacción y el rechazo, la alegría y la frustración;
para que se curtan. Jesús sabía que la misión no iba ser fácil, que se iban a
enfrentar a la hostilidad de los enemigos del Reino. Por eso les advierte: “Mirad
que os mando como corderos en medio de lobos”. Más adelante, les (nos) dirá:
“Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Noticia a toda la creación” (Mc
16,15).
Jesús sabía también que esos setenta y dos
tendrían que multiplicarse una y otra vez, hasta el final de los tiempos. Esa
labor continúa hoy. Por eso tenemos que continuar pidiendo al dueño de la mies
que mande obreros a su mies y, más aun, enrollarnos las mangas y comenzar nosotros
a laborar también.
Especialmente a partir del Concilio Vaticano
II, la misión evangelizadora no está limitada al clero ni a los de vida
consagrada; nos compete también a todos los laicos. Todos estamos llamados a
evangelizar; en nuestro entorno familiar, en nuestra comunidad, en nuestro
trabajo, “a tiempo y a destiempo” (2 Tim 4,2). Lo bueno es que el mismo Jesús
nos dejó las instrucciones y, mejor aún, prometió acompañarnos (Cfr. Mt 28,20). ¿Cómo podemos rechazar
esa oferta? Con razón san Pablo decía: “¡Ay de mi si no evangelizo!” (1 Cor
9,16).
En este día del Señor, pidámosle, por
intercesión de nuestra Madre, la siempre Virgen María, que suscite vocaciones
sacerdotales, diaconales, religiosas y laicales para continuar la misión
evangelizadora, y nos conceda a nosotros la gracia necesaria para proclamar la
Buena Nueva del Reino, especialmente con nuestra conducta.
